清香莫漫誇仙品,疏逸何须傲晚风。
想见世尊传法日,拈来一笑总成空。
清香莫漫誇仙品,疏逸何须傲晚风。
想见世尊传法日,拈来一笑总成空。
这首诗以菊花与佛手为题材,巧妙地融合了自然与宗教的意象,展现了诗人对生命哲理的深刻思考。
“清香莫漫夸仙品”,开篇即以菊花的香气为引,不直接赞美其仙人般的高洁,而是提醒人们不要轻易将其视为超凡脱俗之物,暗示了世间万物皆有其独特价值,不应仅以世俗的标准衡量。
“疏逸何须傲晚风”,进一步描绘了菊花在晚风中的姿态,疏朗而不失风骨,无需刻意傲视,自然流露出其独特的魅力。这里不仅赞颂了菊花的自然之美,也暗含了诗人对淡泊名利、随遇而安生活态度的推崇。
“想见世尊传法日,拈来一笑总成空”,最后两句将主题升华至宗教层面,想象着在佛陀传法的日子里,手持菊花的一笑,似乎蕴含了对生命轮回、因果循环的深刻理解。这里的“总成空”并非消极悲观,而是表达了对人生短暂、万物无常的深刻洞察,以及在面对这一切时的豁达与释然。
整体而言,这首诗通过细腻的描绘和深刻的哲思,展现了诗人对自然与人生的独特感悟,既体现了对自然美的欣赏,又蕴含了对生命意义的深邃思考。
帝子吟潇湘,潇湘云烟竟茫茫。
楚客歌洞庭,洞庭木叶空秋声。
岂如敬亭山前野人宅,西风不惊响云滴。
烛花未剪书在床,爱尔玄音起虚寂。
忽无复有天,洒洒来自然。
山中枕流人,如听洗耳泉。
神融意适有真趣,汝南郭泰来何暮。
忽忆陇头水,罢我膝上琴。
旅人动遐思,无此潇洒心。
君不闻岩花悲歌杜陵老,山雪空回剡溪棹。
祁寒暑雨惟怨咨,流麦漂衢竟谁道。
与君歌听雨,秋雨最可听。
明朝雨歇云亦散,月色满地秋冥冥。