有侐精蓝灵鹫前,大孚犹忆永平年。
域中佛法最初地,院外春光二月天。
回禄似观成坏相,维新仍列象龙筵。
阇黎冀施教先施,不戒当勤种福田。
有侐精蓝灵鹫前,大孚犹忆永平年。
域中佛法最初地,院外春光二月天。
回禄似观成坏相,维新仍列象龙筵。
阇黎冀施教先施,不戒当勤种福田。
这首诗描绘了显通寺的景象与氛围,诗人以细腻的笔触展现了寺庙的历史底蕴与自然之美。首联“有侐精蓝灵鹫前,大孚犹忆永平年”点明了地点与历史背景,将显通寺置于佛教文化的重要位置,同时通过“犹忆”二字,暗示了寺庙与过去的深厚联系。颔联“域中佛法最初地,院外春光二月天”进一步强调了寺庙作为佛教传播的源头之一,以及春季时分院外景色的宜人,形成了一种和谐共生的自然与人文景观。
颈联“回禄似观成坏相,维新仍列象龙筵”运用了象征手法,将火灾(回禄)比喻为事物更替的自然法则,显示了佛教中关于生死轮回、万物兴衰的哲学思考。同时,“维新仍列象龙筵”则可能寓指在变革中保持传统与仪式的重要性,体现了对传统文化的尊重与传承。
尾联“阇黎冀施教先施,不戒当勤种福田”表达了对僧侣(阇黎)的期望,希望他们能以身作则,先于他人行善布施,同时也提醒人们在修行的过程中,不应仅限于形式上的遵守戒律,而应更加注重内心的修养与道德实践,通过不断的自我完善来积累功德(福田),达到精神上的富足与升华。
整体而言,这首诗不仅展现了显通寺的庄严与美丽,也蕴含了深刻的佛教哲理和对社会伦理的思考,体现了诗人对传统文化的深厚情感与对人生智慧的追求。
冬山何有,松何郁连。山深见松,松深见烟。
白云此中出入,以接沧浪之天。
繇来樵牧牛羊地,不疑征人策马此中还。
征人策马此中还,手折松枝挂马鞯。
溪壑崩奔危马足,树石陵临侧马肩。
念马任劳为我逸,不忍恣心促辔鞭。
朝发城冈之窈谷,午发吉潭之冷渊。
自朝自午,乡关乃前。
拭目分关之水,潈流倒射何溅溅。
心亦不能居其后,身亦不能居其前。
尚忆去冬征魂此地悬,自春夏秋又一年。
无心万木多黄落,惟有山松日静坚。
无心万木难记忆,惟有山松岁寒待客旋。
叹息寒松此岁色,吾今乃知千载其亦然。
披衣晨眺秋已极,野意川心俱黯塞。
扶桑倦旭罢朝升,炮车飞布穷天黑。
泫然微雨溅波纹,霢霂穿帘不肯息。
岩谷锁烟弥平原,近山若隐远山匿。
无端南来重飘发,澎湃竞舟欲断纆。
弱缆斜牵奈若何,愁看阴曀日西昃。
吾归至此不计时,默数几与终风值。
岂亦鬼神解相戏,故引长行客心逼。
生平不事求神仙,愿上东海求仙船。
童男童女各三千,教之歌舞及管弦。
逍遥行乐二十年,遂令婚配同力田。
可得万人驰九边,大雪国耻铭燕然。
老夫须眉图淩烟,结屋花国临酒泉。
名儒侠客列四筵,等閒赋诗人争传,乞得一字十万钱。