一钵本无住,孤云时自依。
苍然石湖色,似爱远公归。
忍草吐新带,香莲辞故衣。
唯应乞食后,秋雨对柴扉。
一钵本无住,孤云时自依。
苍然石湖色,似爱远公归。
忍草吐新带,香莲辞故衣。
唯应乞食后,秋雨对柴扉。
这首明代诗人王世贞的《法上人还石湖》描绘了一幅宁静而深沉的画面。首句“一钵本无住”表达了僧人生活的简单和心境的超脱,暗示他如同行云流水般自由自在。次句“孤云时自依”进一步强化了这种孤独而自在的形象,将僧人比作孤云,随风飘荡,无所羁绊。
第三句“苍然石湖色”描绘了石湖的景色,用“苍然”一词渲染出湖水的深沉与古老,仿佛在诉说着岁月的故事。第四句“似爱远公归”则借石湖之景表达对法上人的敬仰和对其回归的期待,暗含着对隐逸生活的向往。
第五、六句“忍草吐新带,香莲辞故衣”通过“忍草”和“香莲”的意象,寓言僧人如新生的草木般焕发生机,舍弃尘世旧物,追求内心的清净。最后一句“唯应乞食后,秋雨对柴扉”,写出了僧人日常生活的简朴,只有在乞食之后,静静地面对秋雨和柴扉,流露出一种淡泊宁静的禅意生活态度。
整体来看,这首诗以自然景色为背景,通过象征和隐喻,展现了僧人超脱世俗、追求内心平静的生活状态,体现了明代文人士大夫对于禅宗文化的理解和欣赏。
乔木张帷幄,小溪环佩声。
清风复飒然,三者固难并。
而我兼得之,世俗亦不争。
逍遥万虑废,俯仰一身轻。
豁若发醯鸡,悟然虚白生。
万里涉山川,三伏值炎蒸。
赤日正流天,篮舆须驻行。
波明金沙露,渡仄画舫横。
上飘以淅淅,下溅以泠泠。
中有翠影浮,蓊蔚如画屏。
顷刻谐我意,翛然已忘形。
濯足临潺湲,披襟望青冥。
山中真可乐,世路空营营。