君不曾三折肱，又不曾九折臂，海内行医称寡二。
活人无数不言功，随处得钱供一醉。
道是宋清君不是，道似洞宾君不似。
萧然蓝缕一乌巾，唤作医家湖海士。
观君用药如有神，问君传方殊不秘。
胸中活用三八法，二十四證无不治。
痔兮痔兮果何物，我老宁堪尔为累。
五医十手疗不得，直待君来乞良剂。
病根一去不留残，胜似并州剪刀利。
《赠医士陈国器》全文
- 拼音版原文全文
赠 医 士 陈 国 器 宋 /杨 炎 正 君 不 曾 三 折 肱 ，又 不 曾 九 折 臂 ，海 内 行 翳 称 寡 二 。活 人 无 数 不 言 功 ，随 处 得 钱 供 一 醉 。道 是 宋 清 君 不 是 ，道 似 洞 宾 君 不 似 。萧 然 蓝 缕 一 乌 巾 ，唤 作 医 家 湖 海 士 。观 君 用 药 如 有 神 ，问 君 传 方 殊 不 秘 。胸 中 活 用 三 八 法 ，二 十 四 证 无 不 治 。痔 兮 痔 兮 果 何 物 ，我 老 甯 堪 尔 为 累 。五 翳 十 手 疗 不 得 ，直 待 君 来 乞 良 剂 。病 根 一 去 不 留 残 ，胜 似 并 州 剪 刀 利 。
- 注释
- 三折肱：比喻多次经历挫折。
九折臂：同样比喻多次受伤。
寡二：独一无二，罕见。
活人无数：救治过很多病人。
道似洞宾：吕洞宾是道教仙人，此处指医术高超。
萧然蓝缕：形容简朴。
医家湖海士：游走四方的医者。
用药如有神：用药如神，技艺高超。
传方殊不秘：公开分享处方，不保密。
胸中活用：灵活运用。
痔兮痔兮：反复强调痔疮之苦。
并州剪刀：并州产的名刀，形容医术精准。
- 翻译
- 你未曾多次折断手臂，也不曾多次折断肘部，行医于天下堪称独一无二。
救治无数生命却不自夸功绩，赚取钱财只为买醉畅饮。
虽然有人称你为宋清，但你并非他那样；也有人说你像吕洞宾，但你又有不同。
你头戴朴素的蓝色头巾，被尊称为游走江湖的医者。
看你用药仿佛有神助，问你处方从不保密。
你胸中深藏治病的妙法，无论何种病症都能治愈。
痔疮啊痔疮，究竟是何物？我老矣，怎能再让你成为负担。
众多医生和手法都未能治愈，只有你才能提供良药。
疾病根源一旦去除，不留丝毫后患，比并州剪刀还要锋利无比。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位医生陈国器的高超医术和人品。诗中通过对比手臂的柔韧与海内行医的稀有，赞扬了陈国器在医学上的卓越成就。接着，诗人强调陈国器救人的无数而不自夸其功绩，只为了一时的欢愉便随处获取所需。
通过否定“宋清君不是”和“洞宾君不似”，诗人表达了对陈国器医德与风范的高度评价，认为他并非一般人。蓝缕乌巾是古代读书人的常见装扮，称陈国器为“湖海士”，可能是在强调其知识渊博和胸怀宽广。
诗中提到“用药如有神”、“传方殊不秘”表明了陈国器的医术非凡，同时也非常慷慨，乐于分享自己的医学知识。接着，“胸中活用三八法，二十四证无不治”，进一步展示了他对各种疾病都能准确诊断并有效治疗。
“痔兮痔兮果何物，我老宁堪尔为累”一句，可能是诗人从患者的角度出发，感叹自己的年迈和疾病带来的困扰。最后，“五医十手疗不得，直待君来乞良剂”表达了对陈国器医术的绝对信任，只有他才能治愈这难以根除的疾病。
“病根一去不留残，胜似并州剪刀利”，则是强调陈国器治疗疾病的效果之迅速彻底，如同并州剪刀一般锋利无匹。这首诗通过细腻的情感和对比的修辞手法，展现了诗人对陈国器医生高超医术与品德的深深敬意。
- 作者介绍
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杨炎正
杨炎正（1145—？）字济翁，庐陵（今江西吉安）人，杨万里之族弟。庆元二年（1196）年五十二始登第，受知于京镗，为宁县簿。六年，除架阁指挥，寻罢官。嘉定三年（1210）于大理司直任上以臣僚论劾，诏与在外差遣，知藤州。嘉定七年又被论罢，改知琼州，官至安抚使。杨炎正与辛弃疾交谊甚厚，多有酬唱。朝代：宋 籍贯：庐陵（今江西吉安） 生辰：1145—？
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