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《送广州达珠二化士·其二》全文
宋 / 释慧空   形式: 古风

二龙争珠不必求,顶上之珠何足留。

摩尼之珠不必识,衣里之珠何足收。

广南自有镇海珠,白月黑月分形模。

无求无得珠不露,囧囧璧月生珊瑚。

而今四海呈珠者,俊快不在仰山下。

若谓纵横不犯波,争奈龙王按剑何。

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鉴赏

这首诗以珠为喻,探讨了追求与满足之间的关系。诗中提到的“二龙争珠”象征着对物质财富或权力的无尽追求,但诗人指出这种追求实属多余,因为真正的价值并不在于外在的拥有,而在于内心的平静与满足。

“顶上之珠何足留”和“衣里之珠何足收”,表达了对世俗追求的否定,强调了内在精神世界的珍贵。接着,诗人引入“广南自有镇海珠”,意指真正的价值和智慧存在于内心深处,而非外界的物质财富。

“无求无得珠不露,囧囧璧月生珊瑚”进一步阐述了这一观点,指出真正的智慧和价值不会因外在的追求而显露,而是如同明月般自然地照亮内心,创造出内心的和谐与美丽。

最后,“而今四海呈珠者,俊快不在仰山下。若谓纵横不犯波,争奈龙王按剑何”则通过对比,强调了在现代社会中,尽管人们追求各种形式的成功与成就,但真正的智慧与满足感往往来自于内心的平和与自我认知,而不是外在的评价或物质的积累。同时,也暗示了在追求过程中可能会遇到的挑战与困难,提醒人们保持内心的坚定与智慧,以应对生活中的各种考验。

整体而言,这首诗通过珠的隐喻,深刻地探讨了个人追求与内心平和的关系,以及在现代社会中如何找到真正的自我价值和满足感。

作者介绍

释慧空
朝代:宋

释慧空(一○九六~一一五八),号东山,俗姓陈,福州(今属福建)人。年十四出家,初学于圆悟、六祖,后至疏山,为南岳下十四世,泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年(一一五三),住福州雪峰禅院,次年退归东庵。二十八年卒,年六十三(《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》)。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗,以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》(今藏北京图书馆)为底本,编为二卷。
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