何事招提好,山深马可驱。
松巢低映帽,竹溜细通厨。
霜栗千封户,云屏四画图。
冠巾如我用,白鹿起规模。
何事招提好,山深马可驱。
松巢低映帽,竹溜细通厨。
霜栗千封户,云屏四画图。
冠巾如我用,白鹿起规模。
这首诗描绘了一处隐匿于深山中的寺庙,环境清幽,充满自然之美的景象。首句“何事招提好”,以疑问的语气引出对寺庙美好的赞叹。接着,“山深马可驱”一句,既点明了寺庙所处的地理位置——深山之中,也暗示了前往此处的不易,但同时也强调了其隐秘与宁静的独特魅力。
“松巢低映帽,竹溜细通厨”两句,通过细腻的笔触描绘了寺庙周围的自然景观。松树的枝条仿佛低垂下来,遮蔽着行人的帽子;而竹林中的溪流则悄悄地穿过厨房,营造出一种静谧而又生机勃勃的氛围。这两句不仅展现了自然之美,也暗示了寺庙与自然和谐共存的关系。
“霜栗千封户,云屏四画图”则是对寺庙建筑和装饰的描述。霜冻的栗子被封存在千户人家中,象征着寺庙的庄严与古老;而四周的云屏如同画卷一般,不仅增添了视觉上的美感,也寓意着寺庙的神秘与超凡脱俗。
最后,“冠巾如我用,白鹿起规模”两句,可能是在表达对寺庙生活方式或某种仪式的向往。这里的“冠巾”可能指的是僧侣的服饰,而“白鹿”则可能是寺庙中某种象征性的动物,或者是对某种纯洁、神圣之物的比喻。整体而言,这两句表达了诗人对于寺庙生活的一种理想化想象,以及对其中蕴含的宁静、和谐与超脱精神的向往。
综上所述,这首诗通过生动的描绘和富有象征意义的细节,展现了寺庙及其周围环境的美丽与神秘,同时也传达了诗人对于这种生活方式的向往和赞美。
白云冉冉生幽壑,烟草芊眠春漠漠。
绕屋杉槠一万章,排云瀑布千寻落。
我家住在三江口,山水娱人不知久。
空翠常沾几上书,江花每落杯中酒。
主爵郎中非画师,有孙曰骧仍似之。
君家浑东那有此,应写江南寄所师。
圣理济夷夏,边陲重镇绥。
藩臣分节出,佐政辟文帷。
君拔千人杰,民瞻一郡师。
汾河遗泽在,滕阁逸才推。
子佩锵经席,王章肃奠仪。
堂鳣嘉瑞兆,阃鹗荐书驰。
简量称三语,清名慕四知。
济时行贾策,论事迈萧规。
烽燧犹南国,风云渺北墀。
登楼粲空赋,入幕超能诗。
退食欣多暇,忘机慰所思。
凉薰榕下榻,长日竹间棋。
细藻流清泮,香蕖泛绿池。
应劳书牍尾,未许撤皋比。
江左陈琳檄,淮西韩愈碑。
文章长叙论,赞画足匡裨。
已喜才堪试,何惭位尚卑。
骅骝霄汉步,松柏栋梁姿。
天地心如铁,风尘鬓未丝。
弹冠差可庆,结袜讵云痴。
云树连同野,家山近武夷。
蕉书频日报,兰棹及秋移。
椿绿霜中干,槐青雨后枝。
韦编课儿诵,綵袖奉亲嬉。
至乐皆人愿,微名祇自縻。
朋簪资丽泽,客袂忍分岐。
荔熟丹砂颗,醪香碧玉卮。
离忧从马上,言赠且江湄。
瑞世凤麟睹,清班鹓鹭期。
行哉须努力,千古志皋夔。
《赠王同野阃史归建三十韵》【明·林弼】圣理济夷夏,边陲重镇绥。藩臣分节出,佐政辟文帷。君拔千人杰,民瞻一郡师。汾河遗泽在,滕阁逸才推。子佩锵经席,王章肃奠仪。堂鳣嘉瑞兆,阃鹗荐书驰。简量称三语,清名慕四知。济时行贾策,论事迈萧规。烽燧犹南国,风云渺北墀。登楼粲空赋,入幕超能诗。退食欣多暇,忘机慰所思。凉薰榕下榻,长日竹间棋。细藻流清泮,香蕖泛绿池。应劳书牍尾,未许撤皋比。江左陈琳檄,淮西韩愈碑。文章长叙论,赞画足匡裨。已喜才堪试,何惭位尚卑。骅骝霄汉步,松柏栋梁姿。天地心如铁,风尘鬓未丝。弹冠差可庆,结袜讵云痴。云树连同野,家山近武夷。蕉书频日报,兰棹及秋移。椿绿霜中干,槐青雨后枝。韦编课儿诵,綵袖奉亲嬉。至乐皆人愿,微名祇自縻。朋簪资丽泽,客袂忍分岐。荔熟丹砂颗,醪香碧玉卮。离忧从马上,言赠且江湄。瑞世凤麟睹,清班鹓鹭期。行哉须努力,千古志皋夔。
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