虚无推驭辨，寥廓本乘霓。
三门临苦县，九井对灵溪。
盛丹须竹节，量药用刀圭。
石似临邛芋，芝如封禅泥。
毻毛新鹄小，盘根古树低。
野戍孤烟起，春山百鸟啼。
路有三千别，途经七圣迷。
唯当别关吏，直向流沙西。
《至老子庙应诏诗》全文
- 拼音版原文全文
至 老 子 庙 应 诏 诗 南 北 朝 /庾 信 虚 无 推 驭 辨 。寥 廓 本 乘 蜺 。三 门 临 苦 县 。九 井 对 灵 溪 盛 丹 须 竹 节 。量 药 用 力 圭 。石 似 临 卭 芋 。芝 如 封 禅 泥 。毻 毛 新 鹄 小 。盘 根 古 树 低 。野 戍 孤 烟 起 。春 山 百 鸟 啼 。路 有 三 千 别 。途 经 七 圣 迷 。唯 当 别 关 吏 。直 向 流 沙 西 。
- 鉴赏
这首诗是由唐代诗人庾信所作，名为《至老子庙应诏》。从诗的内容来看，庾信在描述他途经老子的庙宇时的一些景象和感受。
"虚无推驭辨，寥廓本乘霓。" 这两句表达了对道家哲学中“虚无”概念的理解，虚空无实，是老子思想中的重要内容，诗人通过这些词汇来表现他对老子道德思想的尊崇。
"三门临苦县，九井对灵溪。" 这两句描写了庙宇所处的地理环境，三门可能是指庙前的三个入口，临近的是苦县；九井则可能是附近的自然景观，与灵溪相对。
"盛丹须竹节，量药用刀圭。" 这里描述了一种古代制药的场景，盛丹可能指的是某种药材的丰富，而量药用刀圭，则是当时计量药物的一种工具。
"石似临邛芋，芝如封禅泥。" 石头形状宛如古代的厨余（临邛芋），而芝草则好似用于封闭禅房门户的泥土。这两句通过具体的比喻，描绘出一幅生动的自然景象。
"毻毛新鹄小，盘根古树低。" 这里的“毻毛”指的是一种鸟类（可能是鹤），而“新鹄”则意味着年轻的小鸟；“盘根古树低”则描绘了一种古老的树木低垂的情形。
"野戍孤烟起，春山百鸟啼。" 这两句表现了诗人在自然环境中的感受，野外的戍楼上升起孤独的炊烟，而春天的山林中百鸟争鸣。
"路有三千别，途经七圣迷。" 这里“路有三千别”可能是指道路曲折且长，“途经七圣迷”则可能是在描述诗人行走在古代七位圣人的庙宇之间，感觉迷失方向。
"唯当别关吏，直向流沙西。" 最后两句表达了诗人希望告别官吏，只愿意前往那片遥远而神秘的“流沙”之地，这里的“流沙”可能是指边疆地区或更远的地方。
总体来看，这首诗不仅展现了庾信对自然景观的细腻描绘，更通过对老子庙宇周遭环境的刻画，表达了他对于道家哲学和自然之美的深厚情感。
- 作者介绍
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庾信
庾（yǔ）信（513年—581年），字子山，小字兰成。南阳新野（今河南新野）人，南北朝时期文学家、诗人。其家“七世举秀才”、“五代有文集”，他的父亲庾肩吾为南梁中书令，亦是著名文学家。庾信“幼而俊迈，聪敏绝伦”，自幼随父出入于萧纲的宫廷，后来又与徐陵一起任萧纲的东宫学士，成为宫体文学的代表作家，其文学风格被称为“徐庾体”。累官右卫将军，封武康县侯。侯景之乱时，庾信逃往江陵。朝代：南北朝 籍贯：北周时期 生辰：513—581
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