独住水中央,言修不死方。
开帘见白鸟,隔院度清香。
机息何妨奕,神全可却粮。
偶来分半席,遽使世情忘。
独住水中央,言修不死方。
开帘见白鸟,隔院度清香。
机息何妨奕,神全可却粮。
偶来分半席,遽使世情忘。
这首诗描绘了一位隐居在水中央的道士的生活状态与精神追求。诗人通过细腻的笔触,展现了这位道士超凡脱俗的生活方式和对长生不老的向往。
首句“独住水中央”,点明了道士居住环境的清幽与孤独,暗示其远离尘嚣,寻求心灵宁静的决心。接着,“言修不死方”一句,直接表达了道士对于长生不老的追求,透露出一种超然物外的精神境界。
“开帘见白鸟,隔院度清香”两句,运用视觉与嗅觉的双重描写,营造出一种静谧而充满生机的氛围。白鸟的飞翔与清香的飘过,不仅增添了画面的生动性,也象征着道士内心世界的纯净与和谐。
“机息何妨奕,神全可却粮”两句,进一步展示了道士生活的闲适与自在。围棋被视为修身养性的活动,此处以“机息”与“神全”相对,强调了内心的平静与精神的充实,无需物质的供养也能达到心灵的满足。
“偶来分半席,遽使世情忘”结尾两句,以客人的偶然来访,反衬出道士生活的超然与世隔绝。通过这一场景,诗人巧妙地传达了道家哲学中“无为而治”的思想,即在与世隔绝的生活中,能够忘却世俗的烦恼,达到心灵的自由与解脱。
整体而言,这首诗通过对道士生活细节的描绘,展现了其超脱世俗、追求精神自由的境界,同时也反映了明代文人对于隐逸生活的向往与追求。
定林何有惟脩竹,急唤清樽趁午阴。
曲槛以南青嶂合,高堂其上白云深。
人犹未识官曹意,风自能披我辈襟。
是夜琴弹醉翁操,笑呼明月作知音。
野水有善溉,山云忽为霖。
古来出世士,亦有利物心。
上人成都来,袈裟尘土侵。
两屦踏京国,一钵提丛林。
诸公握手旧,孰不低垂簪。
尚陋汤休诗,肯鼓庭兰琴。
独说众妙行,听者开烦襟。
我作五字偈,弥天识潮音。
吴侯能书声,不减铭瘗鹤。
台郎今独步,谁数卫与索。
官黄临小楷,老笔更沈著。
年来鸡鹜间,儿辈妄穿凿。
超然出新意,非用元和脚。
游丝随春风,忽向窗几落。
传观懔飞动,安得此健药。
自言临池时,屡阅更岁籥。
毫端几百鍊,始到虫网络。
谁云右军后,兹事秘冥漠。
一朝神明还,千载宛如昨。
乃知炉锤妙,信手皆合作。
于皇云汉章,神授等河洛。
光芒下照烛,万帖悉糟粕。
君命幸逢时,当草凤尾诺。
胡为尚留滞,未便持汉橐。
行看诚悬归,佳句题殿阁。