野水有善溉，山云忽为霖。
古来出世士，亦有利物心。
上人成都来，袈裟尘土侵。
两屦踏京国，一钵提丛林。
诸公握手旧，孰不低垂簪。
尚陋汤休诗，肯鼓庭兰琴。
独说众妙行，听者开烦襟。
我作五字偈，弥天识潮音。
《送蜀僧潮音归乡》全文
- 鉴赏
这首诗由宋代诗人韩驹所作，名为《送蜀僧潮音归乡》。诗中描绘了对一位名为潮音的蜀地僧人的深情送别与赞美。诗中运用了丰富的意象和象征手法，展现了僧人潮音的高尚品德与超凡脱俗的精神境界。
首句“野水有善溉，山云忽为霖”以自然界的景象起笔，通过“善溉”的野水和“为霖”的山云，隐喻了潮音僧人的慈悲与奉献精神，如同雨水滋润大地，滋养万物。接着，“古来出世士，亦有利物心”进一步强调了出世之士（如潮音）虽远离红尘，但心中仍怀有济世利他之心。
“上人成都来，袈裟尘土侵”描述了潮音僧人从成都归来的情景，袈裟上的尘土象征着他在尘世间的经历与修行。接下来，“两屦踏京国，一钵提丛林”则通过行走与携带的物品，展现了僧人广泛游历、深入民间的生活状态。
“诸公握手旧，孰不低垂簪”表达了潮音僧人与世俗人士之间的深厚情谊，即使在京城这样的繁华之地，他的形象也能触动人心，让众人敬仰。而“尚陋汤休诗，肯鼓庭兰琴”则通过对比，赞扬了潮音僧人不同于世俗的高雅情趣与精神追求。
最后，“独说众妙行，听者开烦襟”点明了潮音僧人独特的道德行为与智慧，能够使听者心灵得到净化与解脱。诗人以“我作五字偈，弥天识潮音”结束，表明自己对潮音僧人深邃智慧与高尚品德的深刻理解和高度赞赏。
整首诗通过对潮音僧人形象的描绘与赞美，不仅展现了其个人品质的卓越，也反映了诗人对于理想人格与精神境界的向往与追求。
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