修仙慕道，为甚都担阁。
妄想太虚高，皆由骋、外缘欢乐。
内中珍宝，未晓是无为，只夸强，又夸能，夸里还销铄。
非知下手，怎会重安脚。
每谩度饥寒，争似把、阴阳做作。
白纯红赫，光艳灿然殊，一方圆，十方明，方现真丹药。
《蓦山溪》全文
- 鉴赏
这首元代王哲的《蓦山溪》是一首探讨修仙之道的词，以修行者的内心体验和感悟为切入点。词中批评了那些追求虚幻高位和外在快乐的“妄想”，认为真正的修仙之道在于内在的修炼和对无为的理解，而非夸耀与外在表现。词人强调，只有真正理解并实践“下手”功夫，才能稳固根基，而非仅满足于表面的温饱或追求物质的阴阳变化。最后，他以“白纯红赫”的光明象征修仙的境界，表达出通过修炼达到的“真丹药”般的内在光辉。整首词寓言深刻，富有哲理，体现了作者对于修仙修行的独到见解。
- 作者介绍
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王哲
（1112—1170）咸阳人，道士，初名中孚，字允卿。熙宗天眷初应武举，改名德威，字世雄；海陵王正隆四年学道，改名，字知明，号重阳子。倜傥尚义，不拘小节，好属文，才思敏捷。学道后往来终南山一带，曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。朝代：元
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