款款于飞,学振羽仪。
聿突玄鸱,既爪我皮,复裂我衣。
颠之倒之,使不得吐簧而为词。
已而已而,待逢尧与舜时吐气扬眉。
款款于飞,学振羽仪。
聿突玄鸱,既爪我皮,复裂我衣。
颠之倒之,使不得吐簧而为词。
已而已而,待逢尧与舜时吐气扬眉。
这首诗以一只野鸟的口吻,表达了对当时社会不公的感慨和对理想政治的向往。诗中运用了拟人化的手法,将野鸟人格化,使其成为社会不公的见证者和受害者。
首句“款款于飞,学振羽仪”,描绘了野鸟在天空中缓缓飞翔,学习着如何展现其羽毛的美丽。这里隐喻了人们在社会中追求外在的荣誉和地位,通过各种方式展示自己的能力与魅力。
接着,“聿突玄鸱,既爪我皮,复裂我衣”描述了野鸟遭受的苦难。玄鸱(一种猛禽)不仅抓破了它的羽毛,还撕裂了它的衣物,象征着社会中的强者对弱者的压迫和剥削,以及道德沦丧的现象。
“颠之倒之,使不得吐簧而为词”进一步揭示了社会的混乱与不公正,使得正义的声音无法被听见,真正的言论自由被剥夺。
最后,“已而已而,待逢尧与舜时吐气扬眉”表达了野鸟对于理想社会的渴望,期待着未来能够遇到像古代圣君尧与舜那样的领导者,那时社会公正,人民得以舒展眉头,自由地表达自己的想法和意见。
整体而言,这首诗通过野鸟的遭遇,反映了明代社会中存在的种种问题,如权力的滥用、道德的缺失以及言论自由的受限,同时也寄托了作者对于理想社会的憧憬和希望。
好士如好山,不容置几席。
好诗如好士,每见辄增益。
皖中山远人士稀,爱咏清辞长面壁。
余生才名二十年,江关处处吟飘泊。
萧条秋气远归来,落枫未尽还为客。
挟册栖迟不疗贫,青山重过句仍新。
往凭黄鹄山头望,江汉风流今几人。
展义观民已练辰,慈舆行庆奉南巡。
奠朝不与悲先奠,人日那堪忆故人。
预恐触怀灵輴旧,更当接礼翟衣新。
青齐此去经由路,未拟思量早怆神。
裁诏今时美,模经古义遐。
词头颁紫殿,天语播黄麻。
尔雅原儒术,文章擅满家。
训谟真有体,风雅共无邪。
德合三王节,词搴六籍华。
援毫思博达,扶杖听咨嗟。
内相从唐贵,中书自汉嘉。
丝纶逢圣主,视草倍难加。