谈诗如谈禅，练性如练墨。
壮心悟龟毛，少作岂蛇足。
平生甚元龙，未信今伯玉。
十年得投闲，高卧谢宠辱。
定知贫胜富，固自平为福。
著书着名山，会使山鬼哭。
结庐近三休，为米时一出。
犹嫌佛场选，肯问燕台筑。
俗人难与言，镜剃遗盲秃。
前年客长安，正觅三釜粟。
尘中一倾盖，爽气岷峨绿。
别来更崎嵚，寡陋嗟我独。
尘埃箧中书，有手不暇触。
《晁无斁将之录示近诗有和其兄以道说之诗次韵以致区区兼简以道·其二》全文
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人程俱对友人晁无斁的赠答之作，通过对比禅与诗、性与墨、贫与富、名与实等多重意象，展现了诗人对人生哲理的深刻思考。
首句“谈诗如谈禅，练性如练墨”将诗歌创作与禅宗修行相提并论，暗示了诗人在艺术创作中追求的精神境界。接下来的“壮心悟龟毛，少作岂蛇足”，表达了诗人对年轻时作品的反思，认为不应过于拘泥于形式，而应追求内在精神的升华。
“平生甚元龙，未信今伯玉”两句，元龙指三国时期的陈登，伯玉则指春秋时期的孔子弟子子夏，诗人以此自比，表达了自己对理想人格的追求。接着，“十年得投闲，高卧谢宠辱”描绘了诗人渴望摆脱世俗纷扰，寻求心灵宁静的生活状态。
“定知贫胜富，固自平为福”强调了精神上的满足远胜物质财富，体现了诗人对生活的独特见解。“著书着名山，会使山鬼哭”则表达了诗人希望通过著作流传后世，影响深远的愿望。
“结庐近三休，为米时一出”描述了诗人简朴的生活方式，远离尘嚣，只为生活所需偶尔外出。“犹嫌佛场选，肯问燕台筑”表明诗人对佛教场所的选择持保留态度，更倾向于自然与简朴的生活环境。
最后，“俗人难与言，镜剃遗盲秃”表达了诗人与世俗格格不入，难以找到共鸣的朋友。“前年客长安，正觅三釜粟”回忆了诗人过去在长安的生活，以及对物质需求的追求。“尘中一倾盖，爽气岷峨绿”描绘了与友人的短暂相聚，以及自然美景带来的清新感受。“别来更崎岖，寡陋嗟我独”表达了分别后的孤独与感慨。
整体而言，这首诗通过丰富的意象和深刻的哲思，展现了诗人对人生、艺术、自然和自我追求的深刻理解，以及与世俗的疏离感。
- 作者介绍
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程俱
程俱（1078—1144）北宋官员、诗人。字致道，号北山，衢州开化（今属浙江）人。以外祖邓润甫恩荫入仕。宣和三年赐上舍出身。历官吴江主簿、太常少卿、秀州知府、中书舍人侍讲、提举江州太平观、徽猷阁待制。诗多五言古诗，风格清劲古淡，有《北山小集》。朝代：宋 字：致道 号：北山 籍贯：衢州开化（今属浙江） 生辰：1078—1144
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