中庭有树，其实诩诩。道君出入，先以风雨。
《神弦歌三首·其二道君曲》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅生动的画面，通过“中庭有树，其实诩诩”这一句，我们仿佛能看到庭院中一棵枝繁叶茂的大树，果实累累，金黄耀眼，充满了丰收的喜悦。接着，“道君出入，先以风雨”则巧妙地引入了神话色彩，暗示着某种超凡的力量或角色在其中穿行，风雨作为前导，预示着非凡的降临。
整体而言，这首诗运用了象征和隐喻的手法，不仅描绘了自然景象，还蕴含了对神秘力量或人物的敬畏与期待。通过简练的语言，诗人成功地营造出一种既现实又超脱的意境，让人在欣赏美景的同时，也感受到了一丝神秘与庄严。
- 作者介绍
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李攀龙
李攀龙（1514年5月12日—1570年9月18日），字于鳞，号沧溟，山东济南府历城（今山东济南）人，明代著名文学家。继“前七子”之后，与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动，为“后七子”的领袖人物，被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛二十余年，其影响及于清初。长于七言近体，但后人也批评他的诗歌为“瞎唐诗”。朝代：明 号：沧溟 籍贯：历城（今山东济南） 生辰：1514—1570
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次韵和子瞻归去来辞并引
归去来兮，归自南荒，又安归？
鸿乘时而往来，曾奚喜而奚悲。
曩所恶之莫逃，今虽欢其足追！
蹈天运之自然，意造物而良非。
盖有口之必食，亦无形而莫衣。
苟所赖之无几，则虽丧其亦微。
吾驾非良，吾行弗奔。心游无垠，足不及门。
视之若穷，挹焉则存。俯仰衡茅，亦有一樽。
既饭稻与食肉，抚簟瓢而愧颜。
感乌鹊之夜飞，树三绕而未安。
有父兄之遗书，命却扫而闭关。
知物化之如幻，盖舍物而内观。
气有习而未忘，痛斯人之不还。
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归去来兮，世无斯人谁与游？
龟自闭于床下，息眇绵乎无求。
阅岁月而不移，或有为予深忧。
解刀剑以买牛，拔萧艾以为畴。
蓬累而行，捐车舍舟。
独栖栖于图史，或以佞而疑丘。
散众说之纠纷，忽冰溃而川流。
曰吾与子二人，取已多其罢休。
已矣乎，斯人不朽惟知时，时不我知谁为留？
岁云往矣今何之？天地不吾欺，形影尚可期。
相冬廪之亿秭，知春垄之耘耔。
视白首之章，信稚子之书诗。
若妍丑之已然，岂复临镜而自疑。
《次韵和子瞻归去来辞并引》【宋·苏辙】归去来兮，归自南荒，又安归？鸿乘时而往来，曾奚喜而奚悲。曩所恶之莫逃，今虽欢其足追！蹈天运之自然，意造物而良非。盖有口之必食，亦无形而莫衣。苟所赖之无几，则虽丧其亦微。吾驾非良，吾行弗奔。心游无垠，足不及门。视之若穷，挹焉则存。俯仰衡茅，亦有一樽。既饭稻与食肉，抚簟瓢而愧颜。感乌鹊之夜飞，树三绕而未安。有父兄之遗书，命却扫而闭关。知物化之如幻，盖舍物而内观。气有习而未忘，痛斯人之不还。将筑室乎西廛，堂已具而无桓。归去来兮，世无斯人谁与游？龟自闭于床下，息眇绵乎无求。阅岁月而不移，或有为予深忧。解刀剑以买牛，拔萧艾以为畴。蓬累而行，捐车舍舟。独栖栖于图史，或以佞而疑丘。散众说之纠纷，忽冰溃而川流。曰吾与子二人，取已多其罢休。已矣乎，斯人不朽惟知时，时不我知谁为留？岁云往矣今何之？天地不吾欺，形影尚可期。相冬廪之亿秭，知春垄之耘耔。视白首之章，信稚子之书诗。若妍丑之已然，岂复临镜而自疑。
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