夜坐待月次日补吟全文|注释|赏析|拼音版

《夜坐待月次日补吟》全文

宋 / 卫宗武形式: 古风

瑶坛礼碧虚，返次羽人坐。

引脰延月华，吞吐隔翠嶞。

众吻盼流芳，冉冉忽透过。

大规虽微亏，犹喜镜未破。

浮翳从何来，掩蔽仍不果。

连峦一色净，清辉千里播。

爽垲入襟裾，光明生咳唾。

诗翁于此时，枯肠正无奈。

愧乏云锦章，翻然乃高卧。

斯辰怅有怀，无语坐偷堕。

今夕冰轮升，不吟则不可。

预解素娥嘲，免谓翁负我。

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拼音版原文全文

夜yè坐zuò待dài月yuè次cì日rì补bǔ吟yín

宋sòng / 卫wèi宗zōng武wǔ

瑶yáo坛tán礼lǐ碧bì虚xū，返fǎn次cì羽yǔ人rén坐zuò。

引yǐn脰dòu延yán月yuè华huá，吞tūn吐tǔ隔gé翠cuì嶞tuò。

众zhòng吻wěn盼pàn流liú芳fāng，冉rǎn冉rǎn忽hū透tòu过guò。

大dà规guī虽suī微wēi亏kuī，犹yóu喜xǐ镜jìng未wèi破pò。

浮fú翳yì从cóng何hé来lái，掩yǎn蔽bì仍réng不bù果guǒ。

连lián峦luán一yī色sè净jìng，清qīng辉huī千qiān里lǐ播bō。

爽shuǎng垲kǎi入rù襟jīn裾jū，光guāng明míng生shēng咳hāi唾tuò。

诗shī翁wēng於wū此cǐ时shí，枯kū肠cháng正zhèng无wú奈nài。

愧kuì乏fá云yún锦jǐn章zhāng，翻fān然rán乃nǎi高gāo卧wò。

斯sī辰chén怅chàng有yǒu怀huái，无wú语yǔ坐zuò偷tōu堕duò。

今jīn夕xī冰bīng轮lún升shēng，不bù吟yín则zé不bù可kě。

预yù解jiě素sù娥é嘲cháo，免miǎn谓wèi翁wēng负fù我wǒ。

翻译: 在瑶池的仙坛上礼拜清空，返回时羽士们静坐其中。
仰头迎接月光的洗礼，吞吐之间仿佛穿越了青翠山峰的缝隙。
众多的目光期待着美好的流露，月光渐渐穿透，轻柔地洒落。
虽然月亮略有缺损，但庆幸的是镜子般的天空并未破裂。
浮云从何处飘来，试图遮挡却未能如愿。
连绵的山峦一片洁净，清冷的光辉洒向千里。
清爽的气息沁入衣襟，明亮的月光甚至照亮了言语。
此时的诗人，思绪枯竭，无计可施。
惭愧没有华丽的诗篇，只能选择高卧休息。
此刻心中充满感慨，默默坐着，思绪飘散。
今夜明月升起，若不吟诵诗歌便无法释怀。
预先化解月宫仙子的嘲笑，以免说我辜负了这良辰美景。

注释: 瑶坛：仙坛，道教中的神灵祭祀场所。
碧虚：清澈的天空。
返次：返回，回到原处。
羽人：古代对修道者的称呼，这里指仙人。
脰：颈项，头部。
月华：月光。
翠嶞：青翠的山峰。
众吻：比喻众多的目光。
流芳：美好的事物或声誉流传。
爽垲：清爽干燥的地方。
咳唾：吐出的气息，这里形容月光明亮。

鉴赏

这首诗描绘了一位文人在夜晚静坐等待明月的场景，充满了对美好事物无法持久的感慨和无奈。诗中“瑶坛礼碧虚”开篇便展现出一种超脱世俗、向往清净的意境。“返次羽人坐”则是说诗人借助想象中的仙界来寄托自己的情怀。

“引脰延月华，吞吐隔翠嶞”写出了诗人对美好事物的留恋和不舍，但这些美好又常常因为时间的流逝而变得遥不可及。这里的“月华”象征着那些难以把握的美丽景致。

接下来的“众吻盼流芳，冉冉忽透过。大规虽微亏，犹喜镜未破”表达了诗人对于时间流逝、美好事物终将消逝的无奈，同时也表现出了对尚存之物的一丝慰藉。

“浮翳从何来，掩蔽仍不果。连峦一色净，清辉千里播”中，“浮翳”指的是那些遮挡视线、影响心境的世俗杂念，而“连峦一色净”则是诗人内心所向往的纯净和清明。

最后，“爽垲入襟裾，光明生咳唾。诗翁于此时，枯肠正无奈。愧乏云锦章，翻然乃高卧。斯辰怅有怀，无语坐偷堕”写出了诗人面对内心的矛盾和对美好事物无法长久占有的哀伤与无奈。

“今夕冰轮升，不吟则不可。预解素娥嘲，免谓翁负我”则表达了诗人在这静谧的夜晚里，面对即将升起的明月，内心的激动和迫切想要表达之情。这里的“冰轮”指的是即将升起的月亮，而“素娥嘲”则是指嫦娥的笑容，象征着诗人希望得到理解和回应。

总体来说，这首诗通过对夜晚静坐、等待明月的描写，抒发了诗人对于美好事物无常、对于内心世界的矛盾以及对交流与理解的渴望。

作者介绍: 卫宗武
朝代：宋

卫宗武约公元？年至一二八九年字洪父，（一作淇父）自号九山，嘉兴华亭人。生年不详，卒于元世祖至元二十六年。淳佑间历官尚书郎，出知常州。罢官闲居三十余载，以诗丈自娱。宋亡，不仕。宗武著有《秋声集》八卷，《国史经籍志》传于世。诗文气韵冲澹，有萧然自得之趣。

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