草衣塔院听鸣弦,妙悟分明恰似禅。
愧我初非子期耳,但知声和醉吟边。
草衣塔院听鸣弦,妙悟分明恰似禅。
愧我初非子期耳,但知声和醉吟边。
这首诗描绘了一幅静谧而深邃的画面,诗人置身于塔院之中,聆听琴弦之音,内心仿佛与禅境相通,达到了一种妙悟的状态。诗中“草衣”二字,既指穿着朴素的僧人,也暗喻诗人自身不拘形式、自然洒脱的生活态度。“妙悟分明恰似禅”,则直接点明了诗人通过音乐所获得的心灵感悟,如同禅宗修行中的顿悟,达到了心灵的净化与升华。
接下来,“愧我初非子期耳,但知声和醉吟边。”两句则表达了诗人对于自己未能像伯牙(子期)那样与知音相遇的遗憾,同时也流露出对音乐与诗歌艺术的深深热爱。这里“声和”不仅指音乐的和谐,也象征着诗人与音乐之间的情感共鸣,以及在艺术创作中寻找灵感与情感释放的过程。整首诗通过对音乐的感悟,展现了诗人对生活、艺术乃至精神世界的独特见解,以及在追求艺术真谛过程中的自我反思与成长。
去年送刘郎,醉语已惊众。
如今各飘泊,笔砚谁能弄。
我命不在天,羿彀未必中。
作诗聊遣意,老大慵讥讽。
夫子少年时,雄辩轻子贡。
尔来再伤弓,戢翼念前痛。
广陵三日饮,相对恍如梦。
况逢贤主人,白酒泼春瓮。
竹西已挥手,湾口犹屡送。
羡子去安闲,吾邦正喧鬨。
君家本江湖,南行即邻里。
税茶虽冗繁,渐喜官资美。
嗟君本笃学,寤寐好文字。
往年在巴蜀,忆见《春秋》始。
名家乱如发,棼错费寻理。
今来未五岁,新传满盈几。
又言欲治《易》,杂说书万纸。
君心不可测,日夜涌如水。
何年重相逢,祗益使余畏。
但恐茶事多,乱子《易》中意。
茶《易》两无妨,知君足才思。