赤肉团上,有一无位真人。
眼里耳里,鼻里口里,频频出入,出入频频。
能言能唤,能屈能伸。能好能恶,能喜能嗔。
诸人若也未曾證据,便请證据,集云今日为汝保任。
赤肉团上,有一无位真人。
眼里耳里,鼻里口里,频频出入,出入频频。
能言能唤,能屈能伸。能好能恶,能喜能嗔。
诸人若也未曾證据,便请證据,集云今日为汝保任。
这首宋朝时期的禅宗偈颂,以生动形象的语言描绘了一位无位真人的特性。"赤肉团上"象征人的身体,"无位真人"则暗示了这位修行者的超然地位。诗中描述真人的眼、耳、鼻、口频繁活动,寓言其洞察世间万象,既能言说又能感应,能屈能伸,表现出灵活应变的能力。"能好能恶,能喜能嗔",则揭示了人性的复杂与情感的丰富。最后,诗人劝诫众人若未亲证此境,应寻求证悟,他愿意担保今日能帮助指引。
整体来看,这首诗寓言性强,富有哲理,旨在启发人们对于修行和人生境界的思考。
南楚此人杰,初官来守滁。
救荒无饿莩,广蓄有储胥。
借寇恩仍许,思何事不虚。
剖符兵甲地,露冕雪霜途。
狱断空冤滞,衙居仅釜鱼。
便民甘受祸,为国直忘躯。
力可排高岳,襟还隘远湖。
陶园巾洒落,洛社鬓萧疏。
积德缘先世,传家见凤雏。
显扬期在此,元凯佐唐虞。
雪舫前身钱舜举,草虫妙得写生趣。
别驾携来访草堂,观物眼开颜惨沮。
蔓草芝兰正不分,驽骀骐骥兼共处。
画工画笔纵入神,麟笔圣意未知主。
嘉蔬玉食鼎鼐需,胡为下与百卉伍。
百卉丛生不知名,岐农世远昧损补。
游蜂衮衮苦不尝,乱蝶翻翻炎自舞。
妖蟆往岁蚀太清,下食百虫焦九土。
安得舜弦此一挥,坐使薰风回太古。
吁嗟变化物纷纭,造化无心何去取。
君不见庙廊燮理坐伊周,昆虫草木皆得所。