缁流羽士鼓钟鸣,角抵侏儒箫管声。
功德由来施此辈,鬼神还是为苍生。
《盂兰竹枝词·其十二》【清·彭廷选】缁流羽士鼓钟鸣,角抵侏儒箫管声。功德由来施此辈,鬼神还是为苍生。
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这首诗描绘了庙宇中僧侣道士敲钟击鼓,与表演者吹奏箫管的场景,展现了宗教活动中的音乐元素。诗人通过“功德由来施此辈”表达了对这些仪式的肯定,认为它们是为了普罗大众而进行的。最后一句“鬼神还是为苍生”则可能暗示了通过这些仪式,希望鬼神也能关注和帮助芸芸众生,体现了浓厚的人文关怀。整体而言,这首诗以细腻的笔触描绘了宗教活动中的人与神的互动,以及对社会大众福祉的关注。
千仞峰头一凤翱,昌黎风裁冠诸曹。
佛经忍乱垂裳治,宫市何辞缀简□。
□□□散斗星高,祇今遗有甘棠□。
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《韩祠怀古》【明·黄鏊】千仞峰头一凤翱,昌黎风裁冠诸曹。佛经忍乱垂裳治,宫市何辞缀简□。□□□散斗星高,祇今遗有甘棠□。□□□□□□□,□□□□□□□。
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古路繁花映翠岑,藓封霜色助萧森。
孤坟寂历青山曲,一径苍茫紫气深。
金马碧鸡何处所,蜉蝣蟋蟀自秋阴。
临风慷慨弹双剑,忆尔当年作颂心。
《汉谏议大夫王褒墓》【明·郭棐】古路繁花映翠岑,藓封霜色助萧森。孤坟寂历青山曲,一径苍茫紫气深。金马碧鸡何处所,蜉蝣蟋蟀自秋阴。临风慷慨弹双剑,忆尔当年作颂心。
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委佩凌风下五湖,白云珠水兴非孤。
行携一鹤随青杖,坐握三花映玉壶。
舄度紫烟今亦昔,砂留丹井有还无。
重来人识浮邱伯,作赋何辞汉大夫。
《赵太史招游浮邱山和韵尚书·其二》【明·郭棐】委佩凌风下五湖,白云珠水兴非孤。行携一鹤随青杖,坐握三花映玉壶。舄度紫烟今亦昔,砂留丹井有还无。重来人识浮邱伯,作赋何辞汉大夫。
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晚沐胡然命此楼,上公清暇得优游。
弹琴寂静薰风昼,载酒招邀白露秋。
野客或来时与坐,邻鸡飞过任追求。
因知宰相汪汪度,海阔天空物并收。
《浮邱社诗上赵縠阳太史宪长·其四》【明·霍与瑕】晚沐胡然命此楼,上公清暇得优游。弹琴寂静薰风昼,载酒招邀白露秋。野客或来时与坐,邻鸡飞过任追求。因知宰相汪汪度,海阔天空物并收。
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倚栏犹自北风寒,忽忆皇都旧跨鞍。
僻地且便新作业,有人来劝强为官。
诗篇一一从头和,奥灶纷纷冷眼看。
种竹南园方十亩,龙孙迟尔长千竿。
《晴日登盍簪楼用海屿韵纪兴·其三》【明·霍与瑕】倚栏犹自北风寒,忽忆皇都旧跨鞍。僻地且便新作业,有人来劝强为官。诗篇一一从头和,奥灶纷纷冷眼看。种竹南园方十亩,龙孙迟尔长千竿。
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夕阳车马到林邱,环眺荒城起远愁。
人在右江仍入洞,节逢端午失操舟。
山风次第吹云散,涧水当门带月流。
浴罢童冠三两辈,细听榕下纳凉讴。
《入三里同吴州守王县尹观凤化城二首·其二》【明·霍与瑕】夕阳车马到林邱,环眺荒城起远愁。人在右江仍入洞,节逢端午失操舟。山风次第吹云散,涧水当门带月流。浴罢童冠三两辈,细听榕下纳凉讴。
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