琅琊山上越王台，秋色高临海色开。
莫向中原看落日，浮云万里为君来。
《怀元美》全文
- 鉴赏
这首诗《怀元美》是明代诗人李攀龙所作，通过琅琊山上的越王台，描绘了一幅秋色高远、海色开阔的壮丽景象。首句“琅琊山上越王台”点明地点，琅琊山位于山东半岛，越王台则可能是指古代越王在此建的观景台，营造出一种历史与自然交融的意境。
“秋色高临海色开”一句，将季节与地理特征巧妙结合，秋色高远，仿佛与海色相连，展现出一幅辽阔壮美的画面。这里的“海色开”不仅指海面的广阔，也暗含着心胸的开阔之意，寓意着诗人对远方的向往和对自由的追求。
“莫向中原看落日”一句，表达了诗人对过去或现实的某种反思或决绝。中原，通常象征着传统的中心、故乡或祖国，而“莫向”二字则强调了诗人不愿回头、不愿留恋的态度，或许是对过往的告别，或是对未来旅程的坚定。
最后一句“浮云万里为君来”，以“浮云”为喻，形象地描绘了变幻无常的人生境遇，同时也寄托了对远方朋友或理想境界的期待与向往。“万里”则进一步强调了这种期待的广度和深度，仿佛无论距离多远，心中的愿望都能如浮云般飘然而至。
整体而言，这首诗通过自然景观的描绘，表达了诗人对自由、远方和理想的追求，以及对过去或现实的某种超越与决断。语言简洁而意蕴深远，展现了李攀龙在诗歌创作中的独特风格和深邃情感。
- 作者介绍
-
李攀龙
李攀龙（1514年5月12日—1570年9月18日），字于鳞，号沧溟，山东济南府历城（今山东济南）人，明代著名文学家。继“前七子”之后，与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动，为“后七子”的领袖人物，被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛二十余年，其影响及于清初。长于七言近体，但后人也批评他的诗歌为“瞎唐诗”。朝代：明 号：沧溟 籍贯：历城（今山东济南） 生辰：1514—1570
- 猜你喜欢
春家皇士斋遇顾茂伦吴赤溟沈云樵徐松之施又玉瞻拜先帝王遗像已而皇士出袁介人送家孝则诗暨茂伦又玉和作漫赋一章纪事并示介人孝则
葑门桥头春水曲，葑门道上晴烟绿。
兄弟相思岁月深，一朝相遇惊相瞩。
斗酒金尊话正长，疏帘日影移清光。
插架图书照毫发，卬须吾友来登堂。
登堂倾盖吐肝膈，迹寄缁尘心白石。
茶灶书床夜雨舟，莼羹鲈鲙秋风客。
吾侪不必恨长贫，投老天涯学避秦。
谶兆食人当甲子，运逢薄命降庚寅。
世情翻覆如苍狗，得丧穷通无不有。
天宝余生我尚存，永嘉流祸君知否。
谁将朋党误朝廷，谁为身家欺我后。
谁使干戈满地生，北都煨烬南都走。
龙起空闻三百年，土崩瓦解言之丑。
呜呼志士多苦辛，丹青一卷传真人。
真人飒飒悲风壮，前列王侯后将相。
隆准重瞳气像殊，豹头燕颔精灵王。
采石矶头夺槊容，鄱阳湖畔张弓状。
拜舞瞻依喜不胜，泪痕早湿青衫上。
西田日暮各归家，神出新诗尺幅斜。
自是河梁离别曲，珠为咳唾笔为花。
九峰峨峨三泖急，不歌乘车歌戴笠。
调高和者较偏多，堪嗣《玉山草堂集》。
何时载枉峭帆轻，同岸纱帩望月明。
石鼎联成弥道士，江关吟遍谢宣城。
《春家皇士斋遇顾茂伦吴赤溟沈云樵徐松之施又玉瞻拜先帝王遗像已而皇士出袁介人送家孝则诗暨茂伦又玉和作漫赋一章纪事并示介人孝则》【清·陈瑚】葑门桥头春水曲，葑门道上晴烟绿。兄弟相思岁月深，一朝相遇惊相瞩。斗酒金尊话正长，疏帘日影移清光。插架图书照毫发，卬须吾友来登堂。登堂倾盖吐肝膈，迹寄缁尘心白石。茶灶书床夜雨舟，莼羹鲈鲙秋风客。吾侪不必恨长贫，投老天涯学避秦。谶兆食人当甲子，运逢薄命降庚寅。世情翻覆如苍狗，得丧穷通无不有。天宝余生我尚存，永嘉流祸君知否。谁将朋党误朝廷，谁为身家欺我后。谁使干戈满地生，北都煨烬南都走。龙起空闻三百年，土崩瓦解言之丑。呜呼志士多苦辛，丹青一卷传真人。真人飒飒悲风壮，前列王侯后将相。隆准重瞳气像殊，豹头燕颔精灵王。采石矶头夺槊容，鄱阳湖畔张弓状。拜舞瞻依喜不胜，泪痕早湿青衫上。西田日暮各归家，神出新诗尺幅斜。自是河梁离别曲，珠为咳唾笔为花。九峰峨峨三泖急，不歌乘车歌戴笠。调高和者较偏多，堪嗣《玉山草堂集》。何时载枉峭帆轻，同岸纱帩望月明。石鼎联成弥道士，江关吟遍谢宣城。
https://www.fglrt.com/shici/GHlS37NMbV.html
读嵩山梦游天寿山歌次韵即寄
岂有健步能飞空，奇梦突与山灵通。
夜入天寿驭猛虎，晓随八神朝紫宫。
身居富贵玩朝菌，神游岩壑餐蓇蓉。
想当朝回脱剑佩，閟阁倚枕开鸿濛。
须臾千峰度脚底，蹴踏泉石排云松。
画屏局促鄙宗炳，移山委琐嗤愚公。
不辨山来与人往，细测此理难详穷。
烟霞铸颜气铸骨，一遨一戏含冲融。
黄帝得此游华胥，至今沕穆余淳风。
君子在朝小人野，何处觅得商山翁。
谁识将军作计工，暗措五岳实枵胸。
我今脚疾辞爵封，向禽舍我其谁同。
君当趋朝我赠行，努力勋业期铭钟。