红树清溪漫问津,渔郎不是太初人。
而今都识桃源路,祇合当时暂避秦。
红树清溪漫问津,渔郎不是太初人。
而今都识桃源路,祇合当时暂避秦。
这首诗《桃源》由清代诗人李振钧所作,通过描绘桃源的神秘与世隔绝,以及对过往避秦之人的追思,展现了诗人对于理想乌托邦的向往与感慨。
首句“红树清溪漫问津”,以“红树”和“清溪”构成一幅宁静而美丽的自然画卷,红树点缀在清澈溪流旁,给人以生机勃勃而又幽静深邃的感觉。这里的“问津”则暗含着探索与寻找之意,引出下文对桃源的追寻。
次句“渔郎不是太初人”,通过“渔郎”的角色引入,暗示桃源并非世外桃源,而是有人类活动的痕迹,但又不同于尘世。这里的“太初人”可能象征着原始、未被世俗污染的人,强调了桃源与现实世界的区别。
后两句“而今都识桃源路,祇合当时暂避秦”,表达了对桃源路径的发现与认同,以及对过去避秦之人行为的肯定。这里“而今”与“祇合”形成对比,既是对历史的回顾,也是对当下与未来的思考。诗人认为,尽管现在人们已经找到了通往桃源的道路,但真正符合当时避秦之人的初衷,应当是在乱世中暂时逃避,寻求心灵的宁静与自由。
整体而言,这首诗通过对桃源的描绘与反思,不仅展现了诗人对理想生活的向往,也蕴含了对历史与现实的深刻洞察,以及对个人精神追求的探讨。
风日一何佳,初冬殊未冷。
高斋客来暮,檐阳露俄顷。
小庭木尽脱,萧萧散空影。
所贵人心閒,适与物候静。
平生值数贤,骤见良已幸。
招邀况一室,行不待造请。
主人无俗怀,稍为设蔬茗。
既脱形骸累,观醉不妨醒。
试思士多才,奚啻木有瘿。
苟得谢斧斤,何嫌寄幽屏。
所惜送将离,屈指江路永。
曷以尽馀情,宵深烛犹秉。