淮王炼秋石,黄帝美金花。
世人不悟莫咨嗟,神仙之药遍中华。
不用铅,不用砂,迷愚之者亦如麻。
修取铅,炼取砂,顷刻之间见黄芽。得黄芽,莫谩誇。
将此黄芽配女家,夫妻和合岁月赊。
身披紫服驾云霞,验之刀圭是河车。
淮王炼秋石,黄帝美金花。
世人不悟莫咨嗟,神仙之药遍中华。
不用铅,不用砂,迷愚之者亦如麻。
修取铅,炼取砂,顷刻之间见黄芽。得黄芽,莫谩誇。
将此黄芽配女家,夫妻和合岁月赊。
身披紫服驾云霞,验之刀圭是河车。
这首诗《还丹口诀》由唐代的杨真人所作,是一首关于道教炼丹术的诗歌。通过简洁的语言,诗人描绘了追求长生不老、成仙之道的复杂过程。
首先,诗中提到“淮王炼秋石,黄帝美金花”,这里借用了历史上的两位著名人物——淮王和黄帝,他们被认为是古代炼丹术的先驱。这表明了炼丹术在古代文化中的重要地位,以及人们对长生不老的渴望。
接着,“世人不悟莫咨嗟,神仙之药遍中华”表达了对普通人无法理解炼丹术奥秘的无奈,同时也暗示了这种追求在当时社会的普遍性。神仙之药的广泛存在,象征着长生不老的可能性。
“不用铅,不用砂,迷愚之者亦如麻”这一句强调了炼丹术的关键在于正确的方法和材料选择,而非传统认知中的简单元素。这里的“迷愚之者”可能指的是那些误解或误用炼丹术的人。
“修取铅,炼取砂,顷刻之间见黄芽”描述了炼丹过程中关键步骤的快速转变,从普通的铅和砂开始,经过精心处理,瞬间就能得到象征着灵性的“黄芽”。这体现了炼丹术中转化与升华的概念。
“得黄芽,莫谩誇。将此黄芽配女家,夫妻和合岁月赊”则进一步解释了“黄芽”的用途,它不仅能够带来个人的长生不老,还能促进夫妻关系的和谐,延长寿命。这里运用了象征手法,将炼丹术的成果与人际关系的改善联系起来,体现了道家哲学中“天人合一”的思想。
最后,“身披紫服驾云霞,验之刀圭是河车”描绘了一位得道成仙者的形象,他穿着紫色的衣物,驾驭着云霞,验证其修炼成果时,使用的工具是象征着炼丹炉的“河车”。这一场景充满了神秘色彩,展现了炼丹术最终达到的境界。
整体而言,《还丹口诀》不仅是一首关于炼丹术的诗歌,也蕴含了深邃的哲学思考,探讨了人类对于生命、长生不老的追求,以及个人修为与社会和谐的关系。
春草遍南陌,春潮流落红。
美人娄水上,一舸逐东风。
一舸向何处,言归故山去。
雉鸣苦竹冈,离情黯烟树。
故山穹窿高插空,重湖倒浸金芙蓉。
缥缈宝楼林壑中,晴岚暖霭霏帘栊。
三年不蹋虎溪路,梦礼大士青莲宫。
风景既不殊,山川宛如昨。
为问鸱夷舟,何似支硎鹤。
安得相从访二公,醉蹑丹梯倚寥廓。
山崖乳,兰芷芳,临溪采撷烦寄将。
相思引领天一方,载歌招隐为报章。
重来握手成大笑,杨柳花飞春笋长。
片月撩愁,尖风拨闷,星桥迢递云边。
六度今宵,凄凉最是今年。
柔肠寸断浑如醉,剩残灯、孤影窗前。恨绵绵。
万种幽情,几叠吟笺。
它生未卜能相见,叹人间离合,那比神仙。
静掩针楼,秋虫细语如怜。
此生已冷繁华梦,尚难抛、笔砚清缘。盼遥天。
旧日离亭,一抹荒烟。
生长夫差国,家住专诸里。
锻鍊昆吾成,一匣明秋水。
秋水泠泠声绕扉,凄清中夜蛟龙归。
空庐独抱朗月卧,高天飒动霜华飞。
提携神物无人觉,何来白虹常在握。
锋芒卫霍耀天山,精灵荆聂倾河岳。
结客纷纷向五陵,呼卢博采且浮沉。
宁输百万留三尺,悬在腰间酬寸心。
鸊鹈新淬光如彗,照见人间不平事。
玉玦金镮日日间,匣中一掬明珠泪。
严城吹角秋夜清,风凄月肃邻鸡鸣。
揽衣起舞欲拔剑,无乃岁久青苔生。
莫邪空老无人齿,世人共宝铅刀耳。
幕南塞北行路难,酬恩报怨竟谁是。
沦落沉埋一蒯缑,耻将弹铗动诸侯。
丰城不掩干霄气,越石何嗟绕指柔。
《匣剑行》【明·张元凯】生长夫差国,家住专诸里。锻鍊昆吾成,一匣明秋水。秋水泠泠声绕扉,凄清中夜蛟龙归。空庐独抱朗月卧,高天飒动霜华飞。提携神物无人觉,何来白虹常在握。锋芒卫霍耀天山,精灵荆聂倾河岳。结客纷纷向五陵,呼卢博采且浮沉。宁输百万留三尺,悬在腰间酬寸心。鸊鹈新淬光如彗,照见人间不平事。玉玦金镮日日间,匣中一掬明珠泪。严城吹角秋夜清,风凄月肃邻鸡鸣。揽衣起舞欲拔剑,无乃岁久青苔生。莫邪空老无人齿,世人共宝铅刀耳。幕南塞北行路难,酬恩报怨竟谁是。沦落沉埋一蒯缑,耻将弹铗动诸侯。丰城不掩干霄气,越石何嗟绕指柔。
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晨弭南湖棹,暮蜡东山屐。
千级石磴遥,半岭行云逆。
佛宫才数椽,僧厨少四壁。
井馀蛟龙腥,阶唯鸟兽迹。
崩奔群壑会,居然走震泽。
皎月出层岩,窈窕穿树隙。
寥空澹而澄,逾高光逾白,一照析秋毫,万象呈圆魄。
浮屿俨欲飞,列宿如可摘。
峦竹多清音,巢鹘无卑翮。
箕踞藉落叶,长啸振孤石。
兹夕登兹山,彷佛藐姑射。