眼里不著沙,耳里不著水。
堪笑老俱胝,无端竖一指。
眼里不著沙,耳里不著水。
堪笑老俱胝,无端竖一指。
这首诗是宋代僧人释绍隆所作的《偈二十七首》中的第七首。诗中以“眼里不著沙,耳里不著水”开篇,形象地描绘了禅宗修行者对于外界纷扰的超然态度,即在眼见耳闻时,能够不被外界事物所束缚,保持内心的清净与平和。
接着,“堪笑老俱胝,无端竖一指。”这里提到的老俱胝是禅宗历史上的著名人物,通过这个典故,诗人巧妙地表达了对某些禅者过于执着于形式或外在动作,而忽视内心真正修行的讽刺。竖一指的动作,在禅宗中往往象征着指示或强调,但在这里却成了一个反讽的符号,暗示这种行为可能只是表面功夫,而非真正的领悟与实践。
整首诗简洁明快,寓言式的表达方式,既体现了禅宗追求内心清净、超越表象的精神,也对某些修行方法的局限性进行了温和的批评。通过对比和讽刺的手法,诗人传达了对于真正禅修境界的深刻理解与追求。
祖帐依山馆,车盖何缤纷。
使君驱驷马,衣上绣成文。
中坐陈绮席,羽觞流薄薰。
情多酒行急,意促歌吹殷。
况我同乡友,同馆复离群。
初旸丽神皋,遥望澄远氛。
回镳望双阙,五色若卿云。
苍茫岁年徂,东西歧路分。
道长会日远,何以奉殷勤。
惟有凌霜柏,天寒可赠君。
响山临响潭,曾识太白来。
我欲游其间,却愧非仙才。
况乃博微官,终年走尘埃。
幸兹九日至,获与群彦陪。
高秋惨云物,薄日翳复开。
驻马青松阴,披衿上崔嵬。
前睨孤城低,下瞰清溪回。
诸峰送远色,揽结何雄哉。
野菊半含英,浊醪初发醅。
且尽一笑欢,良会不易谐。
溪山宛如昨,斯人化飞灰。
想见登临时,逸气横九垓。
宁知千载后,我辈兹徘徊。
呼之傥可作,相共挥予杯。
凄其暮色合,飒飒疾雨催。
扶携下登舟,水行沿湾隈。
仰看千仞壁,浩歌散馀哀。
重弓满引鸣镝和,翻身跃马渡长河。
日高射猎王半醉,军中司马功最多。
白狼西来献天子,腰间玉龙鳞甲紫。
宝书缄奏动宸京,黄封御酒贶边庭。
弦蒲汭鞠几千里,芳草萋萋春似水。
鸟声山色不胜情,枚生作赋才难比。