不用安排,切莫造作。造作安排,无绳自缚。
不安排,不造作,善财弹指登楼阁。
秘魔放下手中叉,普化入市摇铃铎。
不用安排,切莫造作。造作安排,无绳自缚。
不安排,不造作,善财弹指登楼阁。
秘魔放下手中叉,普化入市摇铃铎。
这首诗是宋代禅宗大师释宗杲的禅修感悟之作。他以简洁的语言表达了对自然流露和随缘自在的修行态度。"不用安排,切莫造作",强调的是去除人为的刻意和做作,回归内心的清净自然。"无绳自缚"则暗示了过多的规则和束缚会限制人的自由,只有解脱这些束缚,才能真正获得心灵的解脱。
"不安排,不造作,善财弹指登楼阁",善财是佛教中的典故,比喻修行者瞬间领悟,此处喻指通过简单直接的方式达到高深的境界。"秘魔放下手中叉,普化入市摇铃铎",秘魔象征烦恼和执着,放下手中的叉子(象征放下对立和斗争),在市场上摇响铃铛(象征传播智慧),意味着禅师以平常心入世,普度众生。
整体来看,这首诗寓含了禅宗的核心理念——无为而治,顺其自然,以及修行者应具备的直指人心、见性成佛的智慧。
江左百年来,英雄老岁月。
空糜东南财,坐廪骄惰卒。
嘉定惩开禧,废食因一咽。
国论规便安,神州听沦没。
和戎益金缯,讳战钝斧钺。
迩者天祸之,鞑靼逞狂獗。
一举殄金人,犁庭扫其穴。
金如釜中鱼,靼如火烈烈。
乘间蛮触衡,复有山东黠。
长驱淮甸间,大纵山阳爇。
或屠制帅家,或髡守臣发。
鱼肉我王人,首领春葱切。
涂炭我生灵,聚落炊烟灭。
嫚书揭通衢,著语太辛辣。
供帐王者居,左纛将军绂。
往来青齐区,健比霜天鹘。
一名娘子军,掎角同生活。
狼心肆陆梁,烽燧竞熏热。
我事南方强,谓可以恩结。
衣裳一颠倒,茅土甘疏裂。
纳侮忍包羞,容奸噤不发。
谁与生厉阶,正尔错铸铁。
彼计甚诈狙,吾谋类跛鳖。
岁币久桩储,复为彼赍挈。
边筹乏寸长,往往如拆袜。
相顾皆狐疑,莫能抵龟决。
心知示弱非,成事付不说。
边民亦何辜,一孔尽搜括。
战舰尾相衔,义丁家尽刷。
需求意无厌,许可舌太滑。
譬之护痈疽,包裹畏见血。
仅仅外留皮,骎骎齧至骨。
理势有必然,吾言非强聒。
惟愿天听回,揽权制生杀。
毋倒太阿持,毋惮强弩末。
毋贻养虎忧,毋使馋蜂孽。
废籍起忠贤,穷荒斥奇餮。
一朝出六师,声罪行天罚。
名正事必成,本强冲可折。
衔璧许来臣,寸铁谁敢窃。
《郑昂叔和余问盗诗末及山东事弟侄辈又问山东本末再用前韵答之》【宋·王迈】江左百年来,英雄老岁月。空糜东南财,坐廪骄惰卒。嘉定惩开禧,废食因一咽。国论规便安,神州听沦没。和戎益金缯,讳战钝斧钺。迩者天祸之,鞑靼逞狂獗。一举殄金人,犁庭扫其穴。金如釜中鱼,靼如火烈烈。乘间蛮触衡,复有山东黠。长驱淮甸间,大纵山阳爇。或屠制帅家,或髡守臣发。鱼肉我王人,首领春葱切。涂炭我生灵,聚落炊烟灭。嫚书揭通衢,著语太辛辣。供帐王者居,左纛将军绂。往来青齐区,健比霜天鹘。一名娘子军,掎角同生活。狼心肆陆梁,烽燧竞熏热。我事南方强,谓可以恩结。衣裳一颠倒,茅土甘疏裂。纳侮忍包羞,容奸噤不发。谁与生厉阶,正尔错铸铁。彼计甚诈狙,吾谋类跛鳖。岁币久桩储,复为彼赍挈。边筹乏寸长,往往如拆袜。相顾皆狐疑,莫能抵龟决。心知示弱非,成事付不说。边民亦何辜,一孔尽搜括。战舰尾相衔,义丁家尽刷。需求意无厌,许可舌太滑。譬之护痈疽,包裹畏见血。仅仅外留皮,骎骎齧至骨。理势有必然,吾言非强聒。惟愿天听回,揽权制生杀。毋倒太阿持,毋惮强弩末。毋贻养虎忧,毋使馋蜂孽。废籍起忠贤,穷荒斥奇餮。一朝出六师,声罪行天罚。名正事必成,本强冲可折。衔璧许来臣,寸铁谁敢窃。
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共庆春时,满庭芳思,一枝心蕊非常。
少年游冶,何但折垂杨。
曾向瑶台月下,逢解佩、玉女翻香。
风光好,真珠帘卷,都胜早梅芳。
人间,无比并,玉蝴蝶树,争敢相方,既□春归后,此意难忘。
夜梦扬州万玉,飞魂共、紫燕归梁。
须行乐,马家花圃,不肯醉红妆。
屑玉飞霙,正堪称、冯夷展布。
空几度、痴云凝聚,狂风掀舞。
点点抛扬珠作霰,纤纤断续丝垂雨。
借银河、剪刻六花飘,天应许。水漠漠,斜桥渡。
烟淡淡,长亭路。望寒莎衰草,总成愁绪。
坡老新堤须好在,逋仙孤屿犹堪去。
共寻梅、止欠雪双清,烦青女。