有母倚门孙绕膝，男儿俯仰事未毕。
老兄去作宦游人，山僧又是参方日。
曾闻儒者戒远游，胡为孔孟终周流。
古来贤圣且如此，我辈岂得长淹留。
吾家更有陈公案，不见新州卖柴汉。
自从獦獠入黄梅，引得儿孙恩爱断。
堂中饭熟热碗鸣，一饱各自东西行。
老兄选官予选佛，岂效儿女牵痴情。
痴情决绝孤琴悄，无弦一曲知音少。
不道珠崖道里赊，不道先生官职小。
不道广文薪俸微，不道故人相见稀。
若教官舍成窠臼，那得儒冠伴衲衣。
山僧老矣君亦老，成道成名归及早。
知恩容易报恩难，作宦参方非草草。
这首诗描绘了复杂的人际关系与情感纠葛，以及对人生选择的深刻反思。首句“有母倚门孙绕膝”描绘了一幅温馨的家庭场景，随后“男儿俯仰事未毕”则暗示了人生的忙碌与未竟之事。接下来，“老兄去作宦游人，山僧又是参方日”展现了不同人物的生活轨迹，既有外出求仕的兄长，也有忙于修行的山僧。
“曾闻儒者戒远游，胡为孔孟终周流”表达了对儒家传统中关于远游的矛盾态度，既有人倡导坚守家园，也有人如孔子、孟子般周游列国，传播思想。接着，“古来贤圣且如此，我辈岂得长淹留”是对历史先贤行为的感慨，同时也提出了个人在面对生活选择时的困惑。
“吾家更有陈公案，不见新州卖柴汉”可能是指家族中的某种历史遗留问题，或是对某位卖柴汉的怀念。接下来的几句“自从獦獠入黄梅，引得儿孙恩爱断”可能是在比喻某种外来因素导致家庭关系的变化或疏远。
“堂中饭熟热碗鸣，一饱各自东西行”描绘了家庭成员因各种原因而分离的场景，强调了生活的无奈与分离的痛苦。“老兄选官予选佛，岂效儿女牵痴情”则对比了兄长的选择与诗人自己的态度，表明了对官场与佛教道路的不同看法。
“痴情决绝孤琴悄，无弦一曲知音少”表达了对情感世界的深刻理解，即使在孤独中也能找到内心的平静。“不道珠崖道里赊，不道先生官职小，不道广文薪俸微，不道故人相见稀”则是对现实困境的无奈描述，强调了生活中的种种不易。
最后，“若教官舍成窠臼，那得儒冠伴衲衣”表达了对固定模式的反感，希望能在儒学与佛教之间找到平衡。“山僧老矣君亦老，成道成名归及早。知恩容易报恩难，作宦参方非草草”则是对年华易逝、及时行乐的感慨，以及对人生价值的深思。
整体而言，这首诗通过丰富的意象和深刻的哲理，探讨了人生选择、家庭关系、情感世界、社会现实等多个层面的主题，展现了作者对生活的深刻洞察和对人性的深切关怀。
天涯何处，望苍江渺渺。
纵算解飞人不到。
笑双丸乌兔，两宾霜蓬，聊尔耳，那是人间三岛。
黄粱初梦觉，起看孤云，还自长歌自长啸。
不记桃源何地，橘渚何年，生涯事、惟有炉烟茶灶。
问先生谁友，有白石青松，共成三老。
青衫白发，独倚江楼小。
待欲题诗压崔颢。
慨凤台今在否，白鹭沙洲，芳草外、剩得闲身江表。
醉来疑梦里，梦入梅花，歌彻青衣听清窈。
起看飞鸿没尽，白鸟玄驹，谁能数、曹瞒袁绍。
待明年、七十问何如，笑只是今朝，浣花堂老。
把心期、半生孤负。
玉堂元在何处。
朱弦弹绝无人听，空操离鸾烈女。
遇不遇。
休更问、悠悠世事都如许。
人生草露。
看百岁勋名，青铜宾影，抚剑泪如雨。
知谁语。
落落江空岁暮。
人间一梦今古。
雷塘十里斜阳外，野草寒鸦无数。
身世寓。
聊尔耳、江山有恨谁堪付。
冰心更芳。
都说与梅花，参横月落，一醉且归去。
把人间、古今勋业，一时都付杯酒。
青山行遍人华发，老尽门前青柳。
试回首。
记晓雨征衫，又过年时后。
相逢故旧。
浪说南楼北，亭花纵好、能似少年否。
还自笑，应是山林厌韭。
忘却儿童迎候。
兴来谩学长沙舞，要舞更无长袖。
眉休皱。
欢笑外，风涛世上时时有。
共君握手。
且尽日尊前，相拌一醉，醉后明朝又。
留春不住。
又早是清明，杨花飞絮。
杜宇声声，黄昏庭院，那更半帘风雨。
劝春且休归去。
芳草天涯无路。
悄无语。
倚阑干立尽，落红无数。
谁诉。
长门事，记得当年，曾趁梨园舞。
霓羽香消，梁州声歇，昨梦转头今古。
金屋玉楼何在，尚有花钿尘土。
君不顾。
怕伤心，休上危楼高处。
东君别后。
见说道花枝，也成消瘦。
夜雨帘栊，柳边庭院，烦恼有谁撋就。
犹记旧看承处，梅子枝头如豆。
最苦是，向重门人静，月明时候。
知否。
人不见，纵有音书，争似重携手。
旧日沈腰，如今潘鬓，怎奈许多僝僽。
极目万山深处，肠断不堪回首。
情寸寸，到如今，只在长亭烟柳。