我昔游蓬莱,道过昆崙山。
青壁峭千仞,中分两径前。
上径险且难,行可求神仙。
下径极夷易,蛇虺交蜿蜒。
毫釐一殊轨,安危异千年。
弃之从上征,高步追飞鸾。
勿谓下途易,下途前更艰。
我昔游蓬莱,道过昆崙山。
青壁峭千仞,中分两径前。
上径险且难,行可求神仙。
下径极夷易,蛇虺交蜿蜒。
毫釐一殊轨,安危异千年。
弃之从上征,高步追飞鸾。
勿谓下途易,下途前更艰。
这首诗描绘了一个仙境游历的场景,通过对昔日蓬莱之旅和跨越昆崙山的描述,展现了诗人对于精神追求与世俗选择之间的思考。诗中的意象丰富,语言古朴。
“青壁峭千仞”描绘出昆崙山峻险的景象,“中分两径前”则指出了两条道路的存在。这两条道路象征着人生选择的不同路径,其中“上径险且难,行可求神仙”表达了对精神高尚追求的向往,而“下径极夷易,蛇虺交蜿蜒”则暗示了世俗生活的平易和潜在的危险。
“毫釐一殊轨,安危异千年”这一句强调了两条道路的差异,以及这种选择对个人命运影响深远。诗人选择“弃之从上征”,表明他倾向于追求更高的精神境界,“高步追飞鸾”则是对此种追求态度的形象化描述。
最后两句“勿谓下途易,下途前更艰”警示读者,不应轻视低处之路,因为即使看似平坦,它在某些情况下也可能隐藏着更大的困难。这样的叮咛,也许反映了诗人对人生道路复杂性的深刻理解。
总体而言,这首诗通过精妙的意象和丰富的内涵,展现了诗人对于人生选择与精神追求的独特思考。
可笑众生蠢蠢,各执一般异见。
但欲傍鏊求饼,不解返本观面。
面是正邪之本,由人造作百变。
所须任意纵横,不假偏耽爱恋。
无著即是解脱,有求又遭罗罥。
慈心一切平等,真如菩提自现。
若怀彼我二心,对面不见佛面。
东野小臣祜,圣朝垂泪言。
微尘岂裨助,永负丘山恩。
箕子昔为奴,所悲逢世昏。
明时便钳舌,切恐负乾坤。
臣当涉黄河,心目日且烦。
分明在人世,不喻波浑浑。
愿以所支流,却寻到昆崙。
但穷此生感,没齿宁为冤。
臣读帝王书,粗知治乱源。
文思苟未安,讵得宾四门。
陛下欲垂衣,一与夔契论。
成汤事不尽,勿更随波翻。
直者举其材,曲者寻其根。
直固不可遗,曲亦不可焚。
用材苟端审,帝道即羲轩。
陛下复土阶,四方敢高垣。
陛下喜雕墙,四方必重藩。
畋猎岂无娱,汤泉岂无温。
始知尧为心,清净自成尊。
比干不惮死,谏道久而存。
许由不务策,志士亦所敦。
兢兢小臣祜,万死甘词繁。
《元和直言诗》【唐·张祜】东野小臣祜,圣朝垂泪言。微尘岂裨助,永负丘山恩。箕子昔为奴,所悲逢世昏。明时便钳舌,切恐负乾坤。臣当涉黄河,心目日且烦。分明在人世,不喻波浑浑。愿以所支流,却寻到昆崙。但穷此生感,没齿宁为冤。臣读帝王书,粗知治乱源。文思苟未安,讵得宾四门。陛下欲垂衣,一与夔契论。成汤事不尽,勿更随波翻。直者举其材,曲者寻其根。直固不可遗,曲亦不可焚。用材苟端审,帝道即羲轩。陛下复土阶,四方敢高垣。陛下喜雕墙,四方必重藩。畋猎岂无娱,汤泉岂无温。始知尧为心,清净自成尊。比干不惮死,谏道久而存。许由不务策,志士亦所敦。兢兢小臣祜,万死甘词繁。
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