行亦禅,坐亦禅。饥噇饭,困噇眠。
三到投子,九上洞山,无端掘地觅青天。
行亦禅,坐亦禅。饥噇饭,困噇眠。
三到投子,九上洞山,无端掘地觅青天。
这首诗以禅宗思想为底蕴,充满了生活化的禅意。"行亦禅,坐亦禅",无论是行走还是静坐,都是一种修行的状态,强调了生活的每一刻都是修行的机会。"饥噇饭,困噇眠",则是将日常的生活琐事视为修行的一部分,吃饭和睡觉都成为了一种禅修的方式,体现了禅宗中“在生活中修行”的理念。
"三到投子,九上洞山",这里可能在引用禅宗历史上的两个著名公案,投子和洞山,分别代表了禅宗中的两位重要人物。"三到"和"九上"可能是对修行过程中的反复尝试和不懈追求的象征,强调了修行路上的艰辛与执着。
"无端掘地觅青天",这句话则以一种幽默而讽刺的方式,表达了对于追求虚无缥缈事物的无意义行为的批判。青天在这里象征着理想或超越现实的目标,而"无端掘地"则形象地描绘了人们在错误的方向上盲目努力的情景。整句话传达出了一种对现实生活的深刻洞察和对人生追求的反思。
综上所述,这首诗通过日常生活场景的描绘,融入了深刻的禅宗哲学思考,既展现了修行的普遍性,也对人类追求的盲目性和虚妄性进行了温和的讽刺,体现了诗人对生活和宇宙的独到见解。
靖节先生菊满园,其名独有九华存。
东篱若许尘踪到,佳品须当尽讨论。
银塘江上,展鲛绡初见,长天一色。
风拭菱花光照眼,谁许红尘轻积。
转盼冯夷,奔云起电,两岸惊涛拍。
振空破地,水龙争喷吟笛。
客有步屧江干,胸吞奇观,寄英词元白。
素壁淋浪翻醉墨,飘洒神仙踪迹。
好待波匀,横飞小艇,快引香筒碧。
烟消月出,不眠拚了通夕。
百转细落修蛇蟠,两间螺髻巉青峦,其下碧涧流清寒。
天旋路尽不复去,环为绝嶂凌空攒。
伧儜左右更折旋,摄伏犀虎蹲猊狻。
忽然覆釜落山趾,化出宝宇中平宽。
石床曩事知有无,猖狂欲往心渺漫。
空忆盛时元壮观,鸣钟击鼓侵云端。
天魔禠魄不敢干,那知劫灾须臾间。
凄凉瓦砾荒丛菅,但存四壁空青山。
兴亡一去宁复还,独遣道者身苦难。
我喟而作坐长叹,乞为白云千岁闲。