初上凤凰墀。此镜照蛾眉。言照长相守。
不照长相思。虚心会不采。贞明空自欺。
无言故新期。
初上凤凰墀。此镜照蛾眉。言照长相守。
不照长相思。虚心会不采。贞明空自欺。
无言故新期。
这首《咏镜诗》以镜为载体,巧妙地将情感与哲学思考融为一体,展现了诗人对镜像人生、情感与时间关系的独特见解。
“初上凤凰墀”,开篇以凤凰墀象征高贵与纯洁,暗示镜面如同凤凰之羽般光洁,预示着接下来的描述将聚焦于镜的特质与它映照出的情感世界。
“此镜照蛾眉”,蛾眉比喻女子的美貌,通过镜子的反射,诗人将女性的美丽与镜的特质联系起来,暗示镜不仅是物理上的反射工具,也是情感与美的载体。
“言照长相守,不照长相思”,这两句对比鲜明,一方面强调镜能长久地见证人与物的存在,另一方面指出它无法捕捉和反映情感的波动,尤其是相思之情的微妙变化。这里反映了镜的局限性,同时也隐喻了人类情感的复杂与难以捉摸。
“虚心会不采,贞明空自欺”,“虚心”与“贞明”分别指镜面的空灵与镜中影像的清晰,但“不采”与“自欺”则揭示了镜虽能客观反映外在事物,却无法真正理解或触及内在的真实情感。这不仅是对镜的反思,也是对人性与情感深度的探讨。
“无言故新期”,结尾以“无言”回应前文的深沉思考,暗示镜虽不能言语,却能见证时光的流转与情感的变化,引出对未来新期的期待,表达了对镜中所蕴含的永恒与变化之间微妙平衡的感慨。
整体而言,《咏镜诗》通过对镜的细腻描绘,不仅展现了其作为物理工具的功能,更深入探讨了镜像背后的情感、时间和自我认知的深刻主题,体现了南北朝时期文人对于生活哲理的独到洞察。
萱亲不可作,魂梦每相随。
寂寞知何自,苍茫忽见之。
虚中闻叹语,空里见容仪。
多在倚门处,或逢携幼时。
都忘形隔绝,犹学旧娇痴。
委曲生前话,凄凉觉后悲。
留连长及旦,定省已无期。
莫说忘忧事,年来鬓已丝。
华胄出关西,宦谱何煌煌。
声光照闽越,庆泽深且长。
少傅我知己,早年登玉堂。
风云际嘉会,千载符明良。
表仪动朝著,事业辉岩廊。
报国竭忠荩,治家敦义方。
令子皆伟器,清标重圭璋。
趋庭受经训,力学攻文章。
来往申定省,煜然多令望。
季也始弱冠,明珠异非常。
丰姿玉雪莹,行美芝兰芳。
孝友出天性,诗书能自强。
时时肯过我,恭敬不暂忘。
周旋情恳恳,应唯声琅琅。
有如丹穴雏,羽仪绚朝阳。
又如千里驹,矫首欲腾骧。
我实爱念之,期待不可量。
昨者奉亲命,言旋归故乡。
侵晨向我别,欲去仍傍徨。
吾观公卿间,子弟空昂藏。
礼义漫不省,况乃资显扬。
念子好兄弟,承家相颉颃。
盛时须努力,学问无怠荒。
岂徒慰亲志,足以绍前光。
高高青云步,拭目看翱翔。
《赠杨允嘉还建安》【明·金幼孜】华胄出关西,宦谱何煌煌。声光照闽越,庆泽深且长。少傅我知己,早年登玉堂。风云际嘉会,千载符明良。表仪动朝著,事业辉岩廊。报国竭忠荩,治家敦义方。令子皆伟器,清标重圭璋。趋庭受经训,力学攻文章。来往申定省,煜然多令望。季也始弱冠,明珠异非常。丰姿玉雪莹,行美芝兰芳。孝友出天性,诗书能自强。时时肯过我,恭敬不暂忘。周旋情恳恳,应唯声琅琅。有如丹穴雏,羽仪绚朝阳。又如千里驹,矫首欲腾骧。我实爱念之,期待不可量。昨者奉亲命,言旋归故乡。侵晨向我别,欲去仍傍徨。吾观公卿间,子弟空昂藏。礼义漫不省,况乃资显扬。念子好兄弟,承家相颉颃。盛时须努力,学问无怠荒。岂徒慰亲志,足以绍前光。高高青云步,拭目看翱翔。
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