昔闻台山迹,五百应真过。
其来夫何自,其去又向那。
至今传此坪,花宫据岩阿。
中坐人天师,应真围骈罗。
范铁各写形,神通不同科。
偏乃缺其一,未至工传讹。
不禁哑然笑,其然岂然呵。
峰树及涧花,孰非应真么。
昔闻台山迹,五百应真过。
其来夫何自,其去又向那。
至今传此坪,花宫据岩阿。
中坐人天师,应真围骈罗。
范铁各写形,神通不同科。
偏乃缺其一,未至工传讹。
不禁哑然笑,其然岂然呵。
峰树及涧花,孰非应真么。
这首诗描绘了罗汉坪的历史与景象,充满了浓厚的佛教氛围。诗人以“昔闻台山迹”开篇,引出对五百应真(即五百罗汉)过往的回忆,表达了对这些佛教圣者的崇敬之情。接着,“其来夫何自,其去又向那”,诗人以疑问的形式,探讨了这些圣者们的行踪,体现了对未知世界的探索精神。
“至今传此坪,花宫据岩阿”两句,点明了地点——罗汉坪,并描述了这里花宫林立,依山傍水的美丽景色。接下来,“中坐人天师,应真围骈罗”描绘了一幅众罗汉围绕着一位高僧坐席的场景,展现了佛教中的和谐与团结。
“范铁各写形,神通不同科”则通过比喻,说明了罗汉们各有不同的形象和神通,形象生动地展示了佛教文化的多样性。然而,“偏乃缺其一,未至工传讹”指出了一种遗憾,即在描绘这些形象时,可能因为某些原因而未能完美传达,但这种不完美反而增添了一份真实感。
最后,“不禁哑然笑,其然岂然呵”表达了诗人对于这种不完美的接受与理解,同时也流露出一种豁达与幽默的态度。整首诗不仅赞美了罗汉坪的自然美景和佛教文化,也反映了诗人对生命、宇宙以及艺术创作的独特见解。
荒园无数亩,草木动成林。
春阳一以敷,妍丑各自矜。
蒲萄虽满架,囷倒不能任。
可怜病石榴,花如破红襟。
葵花虽粲粲,蒂浅不胜簪。
丛蓼晚可喜,轻红随秋深。
物生感时节,此理等废兴。
飘零不自由,盛亦非汝能。
方壶七万神鳌连,琼台缥缈居灵仙。
鲸翻海运成桑田,异境谁使夸娥迁。
铦锋四面苍圭圆,巨灵巧以青瑶镌。
揉风洗雨净娟娟,修眉浮空秀争妍。
清溪回旋泻幽泉,下有澄澜湛洄渊。
绣楣雕栏欲飞翻,凌切汉道摩星躔。
恍如直跨须弥巅,琉璃凝光围四天。
喜君妙龄谢世喧,萱堂慈颜白盈颠。
儿童牵衣戏蹁跹,优哉此乐谁与先。
嗟予昔以三釜悬,投身世网百虑煎。
今乎老矣诚可怜,狙猿何用簪缨缠。
子云终须守一廛,诛茅结屋才数椽。
薜衣杂佩纫兰荃,手披白蟫玩青编。
春晖不报常欿然,虽有至乐安能全。