点化铅仍见，坚凝铁易穿。
何年埋朽壤，此日睹青天。
古色秋烟重，哀音夜雨悬。
有刀堪切玉，是镜不名砖。
佛荫沦空劫，书林结后缘。
禅河一勺水，更拟就师传。
《汴禅师自斲普照石为研以诗见饷为和二首·其二》全文
- 鉴赏
这首诗由元好问创作，是《汴禅师自斲普照石为研以诗见饷为和二首》中的第二首。元好问是中国金末元初时期的著名文学家，他的作品往往富含哲理与情感，这首诗也不例外。
诗中“点化铅仍见，坚凝铁易穿”两句，运用了比喻的手法，将普照石比作经过点化的铅，即使坚硬如铁也能轻易穿透，寓意着普照石的质地非凡，能够超越常物。接下来，“何年埋朽壤，此日睹青天”则描绘了普照石从深埋地下到被发现的转变过程，象征着事物在时间长河中的变化与升华。
“古色秋烟重，哀音夜雨悬”两句，通过视觉与听觉的结合，营造出一种深邃而略带哀愁的氛围，暗示普照石历经岁月的洗礼，依然保持着其独特的韵味与价值。而“有刀堪切玉，是镜不名砖”则进一步强调了普照石的珍贵与独特，如同可以切割美玉的宝刀，又如能映照真我而不误认的明镜。
“佛荫沦空劫，书林结后缘”表达了对普照石所蕴含的深厚佛教文化意义的敬仰，以及它在知识与智慧领域可能产生的深远影响。最后，“禅河一勺水，更拟就师传”则寄寓了诗人希望将这份珍贵之物传承下去的愿望，如同从禅河中汲取的一勺清水，希望能将其精华传授给后来者。
整体而言，这首诗通过对普照石的赞美，不仅展现了其物质上的独特与珍贵，更蕴含了深刻的文化与哲学思考，体现了元好问对于自然之美与人文精神的双重追求。
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