至道与物反，夫岂会俗心。
圣处有阃域，扃钥一何深。
时时资美酒，可得及其门。
送君者既返，君驾胡可寻。
《冬日放言二十一首·其九》全文
- 注释
- 至道：最高的道理，指超越世俗的真理或智慧。
俗心：世俗的念头或欲望。
阃域：指神圣或高深的境界，类似于禁地或隐秘之地。
扃钥：锁和钥匙，这里比喻进入圣境的通道或门槛。
资：供给，此处指需要。
胡可寻：怎么能够找到，表示难以追寻。
- 翻译
- 最高的道理与世俗相反，哪里会迎合凡人的俗念。
在神圣的境界里有其独特的领域，那里的门禁有多么深沉啊。
常常需要美好的酒来滋养，但如何能真正进入那个境界呢。
送你的人已经返回，你要寻找的路径又在哪里呢。
- 鉴赏
这是一首表达诗人与世俗隔绝，追求高洁境界的诗句。"至道与物反，夫岂会俗心"表明诗人追求的是超脱物欲的真理，与世俗的庸俗之心格格不入。"圣处有阃域，扃钥一何深"则描绘了一种难以企及的精神圣地，其门禁森严，不易接近。
然而，即便是在这样的高远境界中，诗人也不忘提醒自己要享受生活中的美好。"时时资美酒，可得及其门"这两句透露出一种超脱世俗但又不失生活情趣的态度，似乎在告诉我们即使追求高洁，也不应忘记现实中可触及的乐趣。
最后两句"送君者既返，君驾胡可寻"则表达了一种离别后的惆怅与孤独。送君的人已经返回，而自己却如同失去了方向，无法寻觅到那已远去的友人。这不仅是对现实中离别场景的描写，也暗喻了诗人在精神追求上的孤独与迷茫。
总体而言，这几句诗展示了一种超脱世俗却又不失生活情怀，追求高洁但同时也感受到孤独的复杂心境。
- 作者介绍
-
张耒
张耒（1054～1114年），字文潜，号柯山，人称宛丘先生、张右史。生于北宋至和元年（1054年），殁于政和四年（1114年），享年六十一岁。他是宋神宗熙宁进士，历任临淮主簿、著作郎、史馆检讨。哲宗绍圣初，以直龙阁知润州。宋徽宗初，召为太常少卿。苏门四学士之一。“苏门四学士”(秦观、黄庭坚、张耒、晁补之)中辞世最晚而受唐音影响最深的作家。朝代：宋 字：文潜 号：柯山 籍贯：亳州谯县(今安徽亳州市) 生辰：1054—1114年
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标指六偈.水月
水月指陈，最疏最亲。若谓可见，还带重轮。
月皎于上，水流于下。彼此非干，应缘何假。
声回响转，垛成招箭。指喻孰明，标门谁辨。
凡夫见闻，月皎水浑。心波业识，奔流苦门。
二乘闻见，如镜中面。对像迷真，渠还未荐。
水澄月映，孤光迥迥。灭此化城，更须前进。
一月耀天，光吞大千。森罗顿现，亘尔无边。
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毗卢性海，自他无碍。迷悟悟迷，相亡相在。
一尘百亿，百亿一尘。奔走尘刹，不动本身。
光亡月落，几人摸索。四十九年，浑用不著。
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不忻诸圣，不厌凡夫。拈箕奉帚，跨马骑驴。
若人笑我，我亦笑渠。更问如何，我不识书。
《标指六偈.水月》【宋·释清远】水月指陈，最疏最亲。若谓可见，还带重轮。月皎于上，水流于下。彼此非干，应缘何假。声回响转，垛成招箭。指喻孰明，标门谁辨。凡夫见闻，月皎水浑。心波业识，奔流苦门。二乘闻见，如镜中面。对像迷真，渠还未荐。水澄月映，孤光迥迥。灭此化城，更须前进。一月耀天，光吞大千。森罗顿现，亘尔无边。齐含宝月，交光廓彻。非中非外，一多融摄。毗卢性海，自他无碍。迷悟悟迷，相亡相在。一尘百亿，百亿一尘。奔走尘刹，不动本身。光亡月落，几人摸索。四十九年，浑用不著。丈夫壮志，自有行市。十字路头，看人失利。不忻诸圣，不厌凡夫。拈箕奉帚，跨马骑驴。若人笑我，我亦笑渠。更问如何，我不识书。
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