食荠已甘予口,送荼聊苦君肠。
见说舐砧无分,借令轑釜何妨。
食荠已甘予口,送荼聊苦君肠。
见说舐砧无分,借令轑釜何妨。
这首诗是宋代文学家李新的《送菜徐秀才(其二)》,通过对食物的细腻描写,表达了诗人对友人的思念和关心。"食荠已甘予口,送荼聊苦君肠"两句,诗人用鲜美的荠菜和清淡的野草象征着朴素而不失格调的生活,同时也寓意着诗人对友人的深厚情感。"见说舐砧无分,借令轑釜何妨"两句,则表达了诗人希望能够分享这份简单而纯粹的情谊,并通过借物(即送菜)传递自己的心意。
整首诗语言简洁自然,情感真挚,反映出诗人对友好生活的珍视和对人际交往中细腻情感的体察。
丹青国手吴道玄,眼空万古当开元。
沿流晚季六法尽,中兴十指传龙眠。
何人携此?,佛祖遍罗列。马鸣众大士,历历具颠末。
袈裟挂膝右肩袒,妙相人天俨对越。
二十七祖仅九帧,十八应真徒耳闻。
云是吴侬利厚值,舆图剖析成三分。
朱门贵戚万与柳,募置斋头数各九。
兰阴措大?鼎足,尽典商彝鬻汉卣。
瓦棺寺壁画久亡,僧繇卫陆俱渺茫。
荆关递得山水趣,谁持大笔描空王。
参差绢素裂强半,鱼口横纹欲糜烂。
人言画理出唐世,远即楞伽近霭瓘。
即今宋代宁庸工,龙眠绘事真人龙。
诸天帝释尤冠绝,青狮白象行虚空。
阿难陀下九尊宿,一一披图认眉目。
或眠树底修四禅,或坐林中断五欲。
或拈圣果庵没罗,或把灵花给孤独。
或看涧壑浮清涟,或听岩峦坠飞瀑。
或从长爪證缘觉,或遇狞牙验调伏。
或开甘露广法门,了了根源绘身毒。
忆昔李侯盘礴时,胸中壮气横须弥。
大千世界摄毫翰,狂墨乱洒天迷离。
逡巡群祖真相出,虎头金粟争神奇。
惜哉贾竖巧垄断,吉光片羽犹分持。
复忆龙眠好画马,笔力曹韩较多寡。
骊黄注想马胎入,足堕泥犁若飘瓦。
以兹忏悔写佛门,丹青烨烨留乾坤。
香灯高阁互供养,天龙八部如云屯。
乃知古德真善诲,只语单词系成毁。
祇今名迹六百秋,夜夜光芒护神鬼。
二十七宗瞥眼过,东土祖师来达摩。
面壁形模竟何以,寰中试见龙眠李。
《题李龙眠二十七祖图歌》【明·胡应麟】丹青国手吴道玄,眼空万古当开元。沿流晚季六法尽,中兴十指传龙眠。何人携此?,佛祖遍罗列。马鸣众大士,历历具颠末。袈裟挂膝右肩袒,妙相人天俨对越。二十七祖仅九帧,十八应真徒耳闻。云是吴侬利厚值,舆图剖析成三分。朱门贵戚万与柳,募置斋头数各九。兰阴措大?鼎足,尽典商彝鬻汉卣。瓦棺寺壁画久亡,僧繇卫陆俱渺茫。荆关递得山水趣,谁持大笔描空王。参差绢素裂强半,鱼口横纹欲糜烂。人言画理出唐世,远即楞伽近霭瓘。即今宋代宁庸工,龙眠绘事真人龙。诸天帝释尤冠绝,青狮白象行虚空。阿难陀下九尊宿,一一披图认眉目。或眠树底修四禅,或坐林中断五欲。或拈圣果庵没罗,或把灵花给孤独。或看涧壑浮清涟,或听岩峦坠飞瀑。或从长爪證缘觉,或遇狞牙验调伏。或开甘露广法门,了了根源绘身毒。忆昔李侯盘礴时,胸中壮气横须弥。大千世界摄毫翰,狂墨乱洒天迷离。逡巡群祖真相出,虎头金粟争神奇。惜哉贾竖巧垄断,吉光片羽犹分持。复忆龙眠好画马,笔力曹韩较多寡。骊黄注想马胎入,足堕泥犁若飘瓦。以兹忏悔写佛门,丹青烨烨留乾坤。香灯高阁互供养,天龙八部如云屯。乃知古德真善诲,只语单词系成毁。祇今名迹六百秋,夜夜光芒护神鬼。二十七宗瞥眼过,东土祖师来达摩。面壁形模竟何以,寰中试见龙眠李。
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