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《题李龙眠二十七祖图歌》全文
明 / 胡应麟   形式: 古风

丹青国手吴道玄,眼空万古当开元。

沿流晚季六法尽,中兴十指传龙眠。

何人携此?,佛祖遍罗列。马鸣众大士,历历具颠末。

袈裟挂膝右肩袒,妙相人天俨对越。

二十七祖仅九帧,十八应真徒耳闻。

云是吴侬利厚值,舆图剖析成三分。

朱门贵戚万与柳,募置斋头数各九。

兰阴措大?鼎足,尽典商彝鬻汉卣。

瓦棺寺壁画久亡,僧繇卫陆俱渺茫。

荆关递得山水趣,谁持大笔描空王。

参差绢素裂强半,鱼口横纹欲糜烂。

人言画理出唐世,远即楞伽近霭瓘。

即今宋代宁庸工,龙眠绘事真人龙。

诸天帝释尤冠绝,青狮白象行虚空。

阿难陀下九尊宿,一一披图认眉目。

或眠树底修四禅,或坐林中断五欲。

或拈圣果庵没罗,或把灵花给孤独。

或看涧壑浮清涟,或听岩峦坠飞瀑。

或从长爪證缘觉,或遇狞牙验调伏。

或开甘露广法门,了了根源绘身毒。

忆昔李侯盘礴时,胸中壮气横须弥。

大千世界摄毫翰,狂墨乱洒天迷离。

逡巡群祖真相出,虎头金粟争神奇。

惜哉贾竖巧垄断,吉光片羽犹分持。

复忆龙眠好画马,笔力曹韩较多寡。

骊黄注想马胎入,足堕泥犁若飘瓦。

以兹忏悔写佛门,丹青烨烨留乾坤。

香灯高阁互供养,天龙八部如云屯。

乃知古德真善诲,只语单词系成毁。

祇今名迹六百秋,夜夜光芒护神鬼。

二十七宗瞥眼过,东土祖师来达摩。

面壁形模竟何以,寰中试见龙眠李。

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鉴赏

这首诗由明代诗人胡应麟所作,名为《题李龙眠二十七祖图歌》。诗中赞美了李龙眠(即李公麟)绘制的《二十七祖图》,并对其艺术成就给予了高度评价。

诗中首先提到李龙眠是绘画高手,其技艺在唐代已达到极高水平,作品中不仅描绘了佛教的二十七位祖师,还展现了他们各自的特点和故事。诗中特别提到了这些祖师的形象生动,仿佛真实存在,与人间天界相对应,体现了极高的艺术造诣。

接着,诗人描述了这幅画作的珍贵性,它被收藏于朱门贵戚家中,甚至有人为了得到它而典当珍宝。然而,随着时间的流逝,这幅画作的原貌已经难以寻觅,只能通过传说和记忆流传下来。

诗中还提到了这幅画作中的山水趣味,以及李龙眠如何运用大笔描绘佛像,使得画面生动且富有深意。同时,诗人也表达了对李龙眠画马技艺的高度赞赏,认为其笔力超过曹霸和韩干,能够深刻描绘出马的形态和情感。

最后,诗人感慨于这幅画作的流传和影响,认为它不仅在当时受到广泛赞誉,至今仍能激发人们的崇敬之情。诗中还提到,这幅画作中的二十七位祖师形象,如同夜空中闪烁的光芒,守护着神鬼,象征着古德的智慧和教诲。

整首诗通过对李龙眠《二十七祖图》的描绘,展现了古代中国绘画艺术的魅力和深远影响,同时也表达了对艺术家及其作品的崇高敬意。

作者介绍
胡应麟

胡应麟
朝代:明   字:元瑞   号:少室山人

(1551—1602)明金华府兰溪人,字元瑞,号少室山人,更号石羊生。万历间举人,久不第。筑室山中,购书四万余卷,记诵淹博,多所撰著。曾携诗谒王世贞,为世贞激赏。有《少室山房类稿》、《少室山房笔丛》、《诗薮》。
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