惟土之尊,民食资焉。阴祀昭格,牲牢腥膻。
有功于民,告其吉蠲。神之来享,云车翩翩。
惟土之尊,民食资焉。阴祀昭格,牲牢腥膻。
有功于民,告其吉蠲。神之来享,云车翩翩。
这段诗文是中国古代的一首祭祀诗,描述的是一种对土地和农业的崇拜以及对神灵的供奉。诗中的“惟土之尊,民食资焉”表达了土地对于人类生存的重要性,它是人们获取粮食的根本。"阴祀昭格,牲牢腥膻"则描绘了一场祭祀活动的盛况,其中牲畜被宰杀作为供品,气味扑鼻。
"有功于民,告其吉蠲"表明了通过这样的祭祀活动来感谢土地之神对人民的恩惠,并报告这些好事给神灵。最后,"神之来享,云车翩翩"则是诗人想象中的景象,神灵乘坐云彩组成的车辆降临人间,与人们共享祭祀的盛宴。
整首诗通过对农耕生活和土地神的描绘,展现了古人对于自然万物的敬畏之心以及农业社会中宗教信仰与日常生活的紧密联系。
十年幕中客,万里海南州。
命服仍朱绂,夸乡未白头。
山城时昼黑,岭水或西流。
问道林多桂,王孙莫自留。
君不见枯槎去时八月风,海水自与天河通。
飘飘反出扶桑上,恍惚遍历群仙宫。
宫旁佳人莹如玉,邂逅相聚欢不足。
诈言物外日月长,正苦归来光景促。
回头稍与烟霞隔,世人空辨支矶石。
伯劳燕子东西飞,惆怅中间断消息。
甘露被草,朝阳易晞。池莲并蒂,及秋变衰。
独有长松连理老益壮,十年百年仍附枝。
昔来一物足为瑞,何况三异俱称奇。
吴中衣冠不胜数,天意自与宁馨儿。
露乾莲死不复见,正以青松并验之。
凯风孝子尝悲思,三荆兄弟伤分离。
此家遗风五十慕,物理推类谁能欺,到客为尔俱题诗。
我虽游都城,心亦无所住。
误得世俗偿,形骸寓冠屦。
少时侍吾亲,游览爱北顾。
至今颇思之,想见江上鹜。
白头昙道人,夙昔竟未遇。
闻其最安禅,无念无作故。
劳生有喧寂,得意无早暮。
尘埃未易厌,皋壤固多趣。
若复乘桴行,从君款幽素。