神文道本可言形,退也能藏用即行。
要得任牵驴狗在,无端何似借书生。
神文道本可言形,退也能藏用即行。
要得任牵驴狗在,无端何似借书生。
这首诗以讽刺的手法,揭示了某些人虚伪和贪婪的本质。通过“神文道本可言形,退也能藏用即行”这两句,诗人巧妙地运用对比手法,将“神文道本”的高雅与“退能藏用”的实际行为进行对照,暗示了表面与实质之间的巨大反差。接着,“要得任牵驴狗在,无端何似借书生”两句进一步深化了这种对比,形象地描绘出那些看似高雅实则庸俗,甚至不惜利用他人资源以满足私欲的人,与真正的学者形成了鲜明的对比。整首诗语言犀利,寓意深刻,不仅展现了诗人对社会现象的敏锐洞察,也体现了其对真善美的追求和批判精神。
行过数仞宫,步自庑南入。
古祠就荒顿,穹碑犹岌岌。
败瓦翳绿草,颓垣跛而立。
感此百代人,安能不于邑。
在昔金氏兴,豪杰稍驱集。
惟公负雄才,辩博人鲜及。
入掌丝纶言,侃侃激懦习。
砥柱不随流,圭璋有操执。
著书阐坟典,文义无蹈袭。
乡邦识楷范,后进劳引汲。
能使绮纨子,森然如响翕。
岂徒富文学,自是高品级。
下视饕餮徒,何翅相百十。
古人不可作,流风振原隰。
愧我后知人,徒然负书笈。
登堂颜欲汗,端拱还趋揖。
虚位满尘埃,户牖莓苔涩。
陋巷谅不改,行者为迫急。
文芒无由睹,树杪光熠熠。
少怀四方志,乘时远游嬉。
西经宜兴市,落魄无人知。
夫君何自喜,枉驾与之归。
华灯坐良夜,高论露中怀。
古今无穷变,亹亹解人颐。
雷惊蛰斯启,钟鸣霜乃飞。
相知苦不久,旋复成乖离。
出门即长路,驱车独栖栖。
浮云蔽关山,洪流带邦畿。
可望不可亲,悠悠劳我思。
秋兰抱幽香,寒松挺孤枝。
芳华信能保,应无迟暮悲。
嫩条阿克苏初移,结实仍当五月时。
食椹殊方迁献椹,曰栀尔雅讵为栀。
只传乌白原恒有,讶见丹红实出奇。
诡异宁同尺以计,硕魁真比寸犹欺。
迎眸磊落诚轩意,可口甘芳孰朵颐。
鲜进凤围欣远奠,熟颁鹭序沐恩滋。
衔残漫拟樱桃诮,解热奚劳甘蔗随。
分赐莫将容易看,洸洸曾用济王师。