未曾相识已相怜,香火灵山亦有缘。
训释虽工君尚少,不应急务世人传。
未曾相识已相怜,香火灵山亦有缘。
训释虽工君尚少,不应急务世人传。
这首诗是北宋时期著名文学家、政治家王安石所作,体现了诗人深厚的文化素养和对佛学的理解。诗中“未曾相识已相怜”表达了一种超越尘世的悲悯之情,透露出作者对众生苦难的同情心。"香火灵山亦有缘"则是说即便是在佛教圣地灵山,也能感受到这种因缘和宿缘的存在,这里的“香火”指的是寺庙中供奉佛祖时燃烧的香。
接下来的两句“训释虽工君尚少,不应急务世人传”,则是诗人对宋廷评请序经解的建议或批评。王安石认为即使解释再精妙,如果对方还未到达一定的理解层次,也不应该急于传播,因为这样可能会造成误解。
整首诗不仅展示了王安石深厚的佛学知识和文学功底,还透露出了他对教育和知识传播的思考,即在适宜的时机和条件下,才能达到最佳的传授效果。
搢绅谁敢望差肩,独向昌期协半千。
首会云龙游少海,亲扶日月上中天。
碧油两就元戎镇,黄阁三提冢宰权。
坐致唐虞成大化,退居师傅养高年。
闲披丹诀开炉灶,醉度清歌被管弦。
同榜几人登将相,满朝今日羡神仙。
松楸薙草思纯孝,里巷挥金过昔贤。
归赴诞辰知兑说,轻安拜舞寿觞前。