风撼棠梨对殡宫，中郎谈笑孰形容。
不居上界神仙府，当在补陀孤绝峰。
至论每符磁石铁，长生空问茯苓松。
九原可作还知否，底处返魂香最浓。
《再用前韵重哭德久贤使君》全文
- 拼音版原文全文
再 用 前 韵 重 哭 德 久 贤 使 君 宋 /张 元 干 风 撼 棠 梨 对 殡 宫 ，中 郎 谈 笑 孰 形 容 。不 居 上 界 神 仙 府 ，当 在 补 陀 孤 绝 峰 。至 论 每 符 磁 石 铁 ，长 生 空 问 茯 苓 松 。九 原 可 作 还 知 否 ，底 处 返 魂 香 最 深 。
- 翻译
- 风吹动棠梨树围绕着陵墓，中郎的谈笑谁能描绘得出。
他不在天界的神仙洞府，应是在补陀山那孤独的高峰之上。
他的深邃见解常与磁石吸引铁屑相似，追求长生却只能空问茯苓和松树。
他的亡魂，你知道能否回归吗？哪里的返魂香最为浓郁呢？
- 注释
- 撼：摇动，震动。
殡宫：陵墓，停放灵柩的地方。
中郎：古代官职名，这里可能指代某位有才华的人。
补陀：佛教圣地，即普陀山。
磁石铁：比喻吸引人的影响力。
茯苓松：传说中的长生不老药。
九原：古代指人死后埋葬的地方。
返魂香：传说中的能招魂的香气。
- 鉴赏
这首诗是宋代文学家张元干的作品，通过对自然景象的描绘和想象中的仙境构建出一种超脱世俗的意境。首句“风撼棠梨对殡宫”中，“风撼棠梨”形象生动地表达了秋天的萧瑟，棠梨是古人常用来比喻孤独和寂寞之物，而“对殡宫”则带有一丝凄凉与哀伤。第二句“中郎谈笑孰形容”通过“中郎”一词指代仙境中的神仙，传递出超凡脱俗的意趣。
第三句“不居上界神仙府，当在补陀孤绝峰”表达了诗人对高洁孤寂之地的向往，“不居上界神仙府”直接拒绝了常规的仙境，而是选择了更加隐逸的“补陀孤绝峰”。这里的“补陀”可能指的是佛教中的某个圣山，如补陀洛迦山。
第四句“至论每符磁石铁，长生空问茯苓松”则通过对自然现象如磁石吸铁、茯苓（一种仙草）和松树的描述，展现了诗人对于长生不老的向往，以及对大自然力量的赞叹。
最后两句“九原可作还知否，底处返魂香最浓”通过“九原”这个地名，可能是指某个仙境或美丽之所，表达了诗人对于灵魂归宿的渴望，以及对那里的美好记忆和情感上的依恋。整首诗以其深远的意象、细腻的情感和超脱的人生态度，展现了诗人独特的审美追求和精神寄托。
- 作者介绍
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张元干
张元干（1091年—约1161年），字仲宗，号芦川居士、真隐山人，晚年自称芦川老隐。芦川永福人（今福建永泰嵩口镇月洲村人）。历任太学上舍生、陈留县丞。金兵围汴，秦桧当国时，入李纲麾下，坚决抗金，力谏死守。曾赋《贺新郎》词赠李纲，后秦桧闻此事，以他事追赴大理寺除名削籍。元干尔后漫游江浙等地，客死他乡，卒年约七十，归葬闽之螺山。张元干与张孝祥一起号称南宋初期“词坛双璧”。朝代：宋 字：仲宗 号：芦川居士 籍贯：真隐山 生辰：1091年—约1161年
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