祼献遵彝典，时思展圣谟。
猗那百世祀，孝爱万邦孚。
礼盛郊丘配，感因霜露濡。
承祧光德劭，进册报仁劬。
想见先猷远，恢弘介福俱。
明灵钦至治，纯嘏被欢呼。
《享庙诗》全文
- 拼音版原文全文
享 庙 诗 宋 /余 靖 裸 献 遵 彜 典 ，时 思 展 圣 谟 。猗 那 百 世 祀 ，孝 爱 万 邦 孚 。礼 盛 郊 丘 配 ，感 因 霜 露 濡 。承 祧 光 德 劭 ，进 册 报 仁 劬 。想 见 先 猷 远 ，恢 弘 介 福 俱 。明 灵 钦 至 治 ，纯 嘏 被 欢 呼 。
- 翻译
- 裸祭遵循古老的礼仪，时常思考展现圣人的智慧。
长久祭祀百代延续，孝顺和爱护赢得万国信任。
在郊外的盛大仪式中，感恩霜露的滋养。
继承祖业发扬美德，进献册文报答仁慈的努力。
追忆先人的深远策略，宏大的福祉一同拥有。
神明感应清明治理，普天同庆的祝福纷飞。
- 注释
- 祼献：裸祭，古代祭祀的一种形式。
遵彝典：遵循古老的礼仪。
圣谟：圣人的智慧或计划。
猗那：长久，连续不断。
百世祀：百代的祭祀。
孝爱：孝顺和爱护。
郊丘配：郊外的祭祀场所。
霜露濡：感恩霜露的滋润。
承祧：继承祖业。
光德劭：发扬美德，德行高尚。
仁劬：仁慈的努力。
先猷：先人的策略或计划。
恢弘介福：宏大的福祉。
明灵：神明。
至治：清明治理。
纯嘏：纯洁的福佑。
被欢呼：被众人欢呼。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人余靖创作的《享庙诗》。从诗中可以看出，余靖通过这首诗表达了对先祖的怀念和崇敬之情，同时也展现了他对于传统礼仪文化的重视。
"祼献遵彝典，时思展圣谟"，开篇便是对古代圣贤礼仪的追思与模仿，其中“祼”字表明了祭祀活动，“遵彝典”则指的是遵循古代的礼制来进行祭祀。诗人时刻思考如何传承先辈的智慧和教诲。
"猗那百世祀，孝爱万邦孚"表达了对远古时代圣贤长久而深远的祭祀之意，以及这种祭祀活动所体现出的孝道与博爱，这里的“孚”字有普及众生的含义。
"礼盛郊丘配，感因霜露濡"则描绘了祭祀时节的庄严氛围和自然界对此种文化行为的回应。诗人通过“郊丘”的景象来表达对传统礼仪的尊崇，以及这种活动所引发的情感共鸣。
"承祧光德劭，进册报仁劬"中，“承祧”意味着继承祖先之德，而“光德”则是指祖先德泽的光大无边。诗人表达了对先辈德政的继承与发扬，以及通过祭祀来传达自己对于仁爱之道的坚守。
"想见先猷远，恢弘介福俱"表露了诗人对古圣先贤不仅是单纯的怀念，而是希望能够在现实中体验到他们所带来的广泛而深远的福祉。
最后，"明灵钦至治，纯嘏被欢呼"则是说诗人的精神世界因为这种传统礼仪文化而得到了净化和升华，并且这种精神状态在民间得到了普遍的赞誉与喜悦。
总体来说，这首诗展现了宋代士大夫对于传统文化的敬仰，以及他们通过祭祀等活动来寻求个人精神世界的平衡与提升。
- 作者介绍
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余靖
（1000—1064）韶州曲江人，初名希古，字安道。仁宗天圣二年进士。累迁集贤校理，以谏罢范仲淹事被贬监筠州酒税。庆历中为右正言，支持新政。使契丹，还任知制诰、史馆修撰。再使契丹，以习契丹语被责，复遭茹孝标中伤，遂弃官返乡。皇祐四年起知桂州，经制广南东西路贼盗。寻又助狄青平定侬智高，留广西处置善后事宜。加集贤院学士，徙潭、青州。嘉祐间交阯进扰，任广西体量安抚使。后以尚书左丞知广州。有《武溪集》。朝代：宋 字：安道 籍贯：韶州曲江 生辰：1000—1064
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