学仙须是学天仙，惟有金丹最的端。
二物会时情性合，五行全处虎龙蟠。
本因戊己为媒聘，遂使夫妻镇合欢。
只候功成朝北阙，九霞光里驾祥鸾。
《七言四韵十六首·其三》全文
- 注释
- 学仙：修炼成仙。
天仙：最高级别的仙人。
金丹：道教修炼中的重要概念，象征着内丹修炼的成果。
最的端：最正确的途径。
会时：相遇之时。
情性合：心意相投，情感契合。
五行：中国古代哲学中的五种基本元素：金、木、水、火、土。
虎龙蟠：比喻力量强大或气势非凡。
戊己：天干中的戊和己，代表阴阳平衡。
媒聘：比喻媒介或桥梁。
夫妻：这里象征阴阳和谐。
镇合欢：保持长久的和谐。
功成：修炼成功。
朝北阙：朝向北方的天宫（古代皇宫在北，常代指天宫）。
九霞光：象征吉祥的光芒。
驾祥鸾：乘坐吉祥的鸾鸟。
- 翻译
- 修仙必须追求天仙的境界，只有金丹才是正途。
当两物相遇，心意相合，五行齐全时，如同猛虎与蛟龙盘绕在一起。
这一切都源于戊己作为媒介，使得阴阳和谐共处。
最终目标是功成后朝向北方天宫，乘坐祥云鸾鸟飞升。
- 鉴赏
这首诗是宋代文学家张伯端的作品，属于道教内丹修炼的诗歌。全诗围绕着修仙学道的主题，语言优美，意境超脱。
"学仙须是学天仙，惟有金丹最的端。"
这两句开篇即点明了修仙的目标，是追求最高层次的仙道，即“天仙”，而达到这一目标的关键在于“金丹”。这里的“金丹”象征着内丹术中的至宝之物，寓意为通过修炼获得精神和肉体上的完美境界。
"二物会时情性合，五行全处虎龙蟠。"
这两句进一步描绘了修仙过程中的重要环节——“二物”即阴阳、先天后天之物的交融，以及“五行”的调和统一。在道教里，“五行”指木火土金水，代表宇宙万物的基本属性。"虎龙蟠"则象征着强大的生命力和精神状态。
"本因戊己为媒聘，遂使夫妻镇合欢。"
这里“戊己”可能是指某种特定的天文或时间配置，而作为媒介，使得“夫妻”即阴阳、先天后天的元素能够结合，这里暗示了修炼过程中的配对和谐。
"只候功成朝北阙，九霞光里驾祥鸾。"
末尾两句则是对于未来成功修仙后的展望，“朝北阙”即朝拜仙界之意，而“九霞光里驾祥鸾”则形象地描绘了驾驭着神龙，在彩霞中升往仙界的壮丽景象。
总体而言，这首诗以精炼的语言，展示了一位修士对于内丹修炼过程中的追求与憧憬，以及成功后的美好愿景。
- 作者介绍
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张伯端
张伯端（公元983年—1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。曾中进士，后谪戍岭南。于成都遇仙人（一说此仙人即为刘海蟾）授道，后著书立说，传道天下。朝代：宋
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