乃翁骑牛驴驮儿,松间提挈群童随。
驴逢短桥儿回顾,牛背推敲了不知。
乃翁骑牛驴驮儿,松间提挈群童随。
驴逢短桥儿回顾,牛背推敲了不知。
这首诗描绘了一幅生动的农村生活画卷,通过细腻的笔触展现了农耕社会中的一幕。诗中的“乃翁”指的是老农,“骑牛驴驮儿”形象地描绘了老农带着孩子在田间劳作的情景,体现了农耕文化的亲子共劳精神。“松间提挈群童随”,则描绘了孩子们在老农的带领下,跟随在松树间嬉戏的场景,充满了生机与活力。
“驴逢短桥儿回顾,牛背推敲了不知。”这两句诗尤为精彩,通过细节描写展现了孩子们的天真与好奇。当驴遇到短桥时,孩子们回头张望,表现出对未知事物的好奇和探索欲;而老农骑在牛背上,沉浸在劳作或思考之中,似乎并未注意到孩子们的举动。这种对比,既表现了孩子们的活泼与好奇心,也反映了成人世界的专注与忙碌。
整首诗以简练的语言,勾勒出一幅和谐、自然的乡村生活景象,让人仿佛能感受到农忙季节里的人情味和生活的节奏感。通过这幅“骑牛图”,我们不仅看到了农耕社会的生活状态,也感受到了其中蕴含的人与自然、人与人之间的和谐关系。
东家女性柔,单栖不下楼。
容华映朝日,玉指弹箜篌。
一弹声断绝,再弹声转咽。
二十五弦声,声声愬离别。
十五嫁夫郎,盈盈入画堂。
观者增叹息,齐称双凤凰。
感郎情怀好,淡把双眉扫。
不愁两处行,只怜一处老。
讵道中肠变,爱新故失婘。
传说下江湘,终朝盼不见。
一盼一回愁,不由人白头。
西家有老女,相见亦含羞。
秋夜卧小阁,梦游沧海滨。
海上神仙不可到,金银宫阙高嶙峋。
中有仙人芙蓉巾,顾我宛若平生亲。
欣然就语下烟雾,自言姓名郭景纯。
携手历历诉衷曲,义愤感激难具陈。
切齿尤深怨王导,深奸老猾长欺人。
当年王敦觊神器,导实阴主相缘夤。
不然三问三不答,胡忍使敦杀伯仁?
寄书欲拔太真舌,不相为谋敢尔云。
敦病已笃事已去,临哭嫁祸复卖敦。
事成同享帝王贵,事败乃为顾命臣。
几微隐约亦可见,世史掩覆多失真。
袖出长篇再三读,觉来字字能书绅。
开窗试抽《晋史》阅,中间事迹颇有因。
因思景纯有道者,世移事往千馀春。
若非精诚果有激,岂得到今犹愤嗔。
不成之语以筮戒,敦实气沮竟殒身。
人生生死亦不易,谁能视死如轻尘?
烛微先几炳易道,多能馀事非所论。
取义成仁忠晋室,龙逄龚胜心可伦。
是非颠倒古多有,吁嗟景纯终见伸。
禦风骑气游八垠。
彼敦之徒草木,粪土臭腐同沉沦。
我昔明《易》道,故知未来事。
时人不我识,遂传耽一技。
一思王导徒,神器良久觊。
诸谢岂不力,伯仁见其底。
所以敦者佣,罔顾天经与地义。
不然百口未负托,何忍置之死。
我于斯时知有分,日中斩柴市。
我死何足悲,我生良有以。
九天一人抚膺哭,晋室诸公亦可耻。
举目山河徒叹非,携手登亭空洒泪。
王导真奸雄,千载人未议。
偶感君子谈中及,重与写真记。
固知仓卒不成文,自今当与频谑戏。
倘其为我一表扬,万世万世万万世。
《纪梦》【明·王守仁】秋夜卧小阁,梦游沧海滨。海上神仙不可到,金银宫阙高嶙峋。中有仙人芙蓉巾,顾我宛若平生亲。欣然就语下烟雾,自言姓名郭景纯。携手历历诉衷曲,义愤感激难具陈。切齿尤深怨王导,深奸老猾长欺人。当年王敦觊神器,导实阴主相缘夤。不然三问三不答,胡忍使敦杀伯仁?寄书欲拔太真舌,不相为谋敢尔云。敦病已笃事已去,临哭嫁祸复卖敦。事成同享帝王贵,事败乃为顾命臣。几微隐约亦可见,世史掩覆多失真。袖出长篇再三读,觉来字字能书绅。开窗试抽《晋史》阅,中间事迹颇有因。因思景纯有道者,世移事往千馀春。若非精诚果有激,岂得到今犹愤嗔。不成之语以筮戒,敦实气沮竟殒身。人生生死亦不易,谁能视死如轻尘?烛微先几炳易道,多能馀事非所论。取义成仁忠晋室,龙逄龚胜心可伦。是非颠倒古多有,吁嗟景纯终见伸。禦风骑气游八垠。彼敦之徒草木,粪土臭腐同沉沦。我昔明《易》道,故知未来事。时人不我识,遂传耽一技。一思王导徒,神器良久觊。诸谢岂不力,伯仁见其底。所以敦者佣,罔顾天经与地义。不然百口未负托,何忍置之死。我于斯时知有分,日中斩柴市。我死何足悲,我生良有以。九天一人抚膺哭,晋室诸公亦可耻。举目山河徒叹非,携手登亭空洒泪。王导真奸雄,千载人未议。偶感君子谈中及,重与写真记。固知仓卒不成文,自今当与频谑戏。倘其为我一表扬,万世万世万万世。
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