古佛路凄凄，愚人到却迷。
只缘前业重，所以不能知。
欲识无为理，心中不挂丝。
生生勤苦学，必定睹天师。
《诗·其三十三》全文
- 注释
- 古佛路：指历史悠久的通往佛寺或修行之地的道路。
凄凄：形容环境凄清、冷落。
愚人：指缺乏智慧、不明事理的人。
迷：迷惑，不明白。
只缘：只因为。
前业：前世所造的业力，佛教认为会影响现世。
重：深重，这里指罪孽或负担大。
欲识：想要认识或理解。
无为理：道家与佛家中的概念，指不依赖外在条件，自然而然的状态或真理。
挂丝：比喻心中不牵挂任何事物，像不挂一丝线那样清净。
生生：一世又一世，连续不断。
勤苦学：勤奋刻苦地学习或修行。
睹天师：见到天师，比喻达到高深的修行境界或觉悟。
- 翻译
- 古旧佛路上凄凉寂寞，愚蠢的人到达此处却感到迷惑。
只因为前世罪业深重，所以无法领悟佛法真谛。
想要认识不生不灭的真理，心中不应挂念任何尘埃。
世世代代勤奋苦学，终将能够得见天师（指达到觉悟的境界）。
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人拾得的作品，体现了佛教的思想和对修行境界的追求。开篇“古佛路凄凄”营造了一种寂静而又神秘的氛围，暗示着一条通往古佛所在之路，既孤独又令人生出敬畏之心。紧接着，“愚人到却迷”则表达了常人即便行走于这条道路上，也容易迷失方向，这里的“迷”不仅指方向的迷茫，更含有精神上的迷惑。
第三句“只缘前业重，所以不能知”是说因为过去的业力太过沉重，以至于难以觉悟。这句话深刻地揭示了佛教中的因果观念，即认为个体的现状是由其过去行为决定的。而这种决定性使得人们难以直接洞察真理。
第四句“欲识无为理，心中不挂丝”则表达了一种超脱世俗、达到无为自然状态的心境。这里的“无为”指的是一种顺应自然，不强求、不造作的生活态度，而“心中不挂丝”则是形象地描绘了内心的清净与平和，没有任何杂念牵挂。
最后两句“生生勤苦学，必定睹天师”，表达了一种坚定的信仰和修行的决心。诗人通过不断地学习和修炼，希望能够最终见到或达到与天界、佛陀等高级圣者的境界。
整首诗流露出一种对精神觉醒的渴望，以及对于超脱世俗达致佛法真谛的追求。语言简洁而深邃，每个字句都蕴含着丰富的佛教哲理，是一首值得细细品味的佳作。
- 作者介绍
-
拾得
唐代丰干禅师，住在天台山国清寺，一天，在松林漫步，山道旁忽然传来小孩啼哭声音，他寻声一看，原来是一个稚龄的小孩，衣服虽不整，但相貌奇伟，问了附近村庄人家，没有人知道这是谁家的孩子，丰干禅师不得已，只好把这男孩带回国清寺，等待人家来认领。因他是丰干禅师捡回来的，所以大家都叫他“拾得”。于唐代贞观年间由天台山至苏州妙利普明塔院任住持，此院遂改名为闻名中外的苏州寒山寺。诗人张继据此留下脍炙人口的《枫桥夜泊》。朝代：唐
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