太虚无实可追寻,叶落松枝谩古今。
若见桃花生圣解,不疑还自有疑心。
太虚无实可追寻,叶落松枝谩古今。
若见桃花生圣解,不疑还自有疑心。
这两句诗是北宋政治家、文学家王安石的作品,体现了作者深邃的思想和对自然景象的独特感悟。
“太虚无实可追寻”,此句表达了一种超脱世俗、追求真理的哲学思考。太虚指的是宇宙万物的本源,意在探讨生命和存在的根本。而“无实”则意味着现象世界的不固定的本质,提示读者对现实持有一种超然的态度。
“叶落松枝谩古今”,此句通过描绘自然景象来抒写历史沧桑。叶落松枝是秋天的常见景象,而“谩”字则带有轻蔑之意,仿佛树木在诉说着过去与现在的故事,这不仅描摹了时间流转,更透露出一种对过往岁月的感慨和反思。
“若见桃花生圣解,不疑还自有疑心”,这句诗则表达了一种深层次的情感体验。桃花常象征着美好而脆弱,作者用“生圣解”来比喻生命中的美好事物,但紧接着的“不疑还自有疑心”却显示了对这些美好的保留和内心的犹豫。这里蕴含着一种对世间万象的深刻理解,以及对于一切美好背后可能隐藏的真相保持警觉的态度。
整体而言,这两句诗展示了作者在自然界中寻找哲理,同时也展现了一种深沉的情感和复杂的人生观。
试仰元戎贵,还瞻簿领卑。
居间凡几级,其势可悬知。
屡进黄堂拜,夙蒙青眼期。
筵华纷餍饫,饮剧听淋漓。
既纳违离谒,并颁道路资。
间令叩斋阁,礼谢历阶墀。
披豁忘名位,高深讵测窥。
忧人多语政,馀事亦论诗。
似欲徵凡作,何胜枉誉辞。
更成湖上集,仍厕幕中奇。
七字昔灵鹫,吾言今总持。
流传久已困,收收尚无遗。
自省才惟薄,难堪德过仪。
受之增踧踖,见者亦惊疑。
暂尔休行役,于焉纪谢私。
钓竿如可把,悬榻定除丝。
只道浑无雪,那知待得春。
人情聊自慰,造物信如神。
凶旱拘常数,乾坤本至仁。
麦迟犹可种,米贱况多陈。
问我官居趣,还如宿昔贫。
未能忧簿领,长苦计刍薪。
对此得无感,慨然成久颦。
更闻江左弟,仍困甑中尘。
前岁公开府,邻疆我适移。
山坳深遣戍,斋阁远投诗。
去国哀王粲,逢人说项斯。
春秋其我罪,观过可仁知。
流转今初定,保持端自谁。
笔难穷记牍,礼欲簉宾墀。
累日方求棹,传闻遽解龟。
只云那有是,及此信无疑。
春事峥嵘际,农工劝相时。
吾曹一身计,父母百年思。
雁渚新浮绿,杨堤亦袅丝。
兹时系船地,异日寄书期。
学道安时顺,馀寒近酒宜。
临分意无尽,公尔岂其私。