太初非有体,至道本无声。
降迹临下土,成功陟上清。
至仁敦动植,丕绪启宗祊。
紫禁承来格,鸿基保永宁。
发祥垂诞告,致孝荐崇名。
广乐伸钦奉,储休固太平。
太初非有体,至道本无声。
降迹临下土,成功陟上清。
至仁敦动植,丕绪启宗祊。
紫禁承来格,鸿基保永宁。
发祥垂诞告,致孝荐崇名。
广乐伸钦奉,储休固太平。
这首诗是宋代的郊庙朝会歌辞,以赞颂真宗皇帝祭祀圣祖玉清昭应宫时的仪式,其中体现了对天地自然、祖先恩德以及国家永续和平的敬仰。首句“太初非有体,至道本无声”寓言了宇宙的起源和大道的无形无象;“降迹临下土,成功陟上清”则描绘了圣祖降临人间并成就非凡的景象。
“至仁敦动植,丕绪启宗祊”赞美了圣祖的仁爱,惠及万物,开启宗庙的神圣传统。“紫禁承来格,鸿基保永宁”表达了对皇权的尊崇,以及国家基业的稳固与安宁。“发祥垂诞告,致孝荐崇名”强调了祭祀的神圣性和孝道精神。“广乐伸钦奉,储休固太平”则通过音乐和庆典活动,表达对盛世的庆祝和祈愿。
整体来看,这首诗语言凝练,意境深远,充满了对皇家祭祀礼仪的庄重感和对祖宗神灵的敬畏之情,展现了宋代宫廷文化中对和谐与秩序的追求。
衡山扶舆气,终古未尝疏。
一派最清淑,盘薄郴阳庐。
庐中复何有,异畜三世书。
司空更奇逸,指南载轻车。
筑堂破万轴,俨艺良圃蔬。
春苗与冬实,一息根裔俱。
上保金玉德,次恢帝王图。
修辞具三立,匪道将焉如。