石虎石羊还石人,此间独有石麒麟。
定应侧近藏陵墓,仗此威灵护鬼神。
一石琢成高且大,两头相望俨如真。
参天宰木知何在,今与渔樵作四邻。
石虎石羊还石人,此间独有石麒麟。
定应侧近藏陵墓,仗此威灵护鬼神。
一石琢成高且大,两头相望俨如真。
参天宰木知何在,今与渔樵作四邻。
这首诗描绘了一座石雕麒麟的雄伟与神圣,通过对比和想象展现了诗人对陵墓守护者的崇敬。在古代文化中,麒麟是一种吉祥的生物,被赋予了保佑安宁的寓意。诗中的“石虎石羊还石人”表现了一系列陵园守卫之物,而独一无二的“石麒麟”则显得尤为珍贵,象征着对逝者的尊重和对后世的传承。
诗中“定应侧近藏陵墓,仗此威灵护鬼神”表达了这种守卫之物不仅是实体存在,更有精神层面的意义,它们被赋予了超自然的力量,以保护陵墓中的亡者不受任何干扰。"一石琢成高且大,两头相望俨如真"则形象地描绘了这座石雕麒麟的宏伟和生动,它仿佛是活的一样。
最后,“参天宰木知何在,今与渔樵作四邻”表达了诗人对周围环境的观察和感受。这里的“参天宰木”指的是那些高大的树木,而“今与渔樵作四邻”则意味着这些自然之物与陵墓守卫一同,构成了一个静谧而神圣的空间。
整首诗通过对石雕麒麟的描绘,不仅展现了古人对于祖先陵墓的尊崇,更透露出一种对生命、死亡和自然之间关系的深刻思考。
万里崎岖愁不禁,飞猿更听雨淋淋。
剩将暑药凉无用,未著秋衣寒已深。
刻鹄雕虫成底事,牧羊喂鸭负初心。
还家渐近病渐好,得句自题时自吟。
庭馆飞翚气象雄,两山峙秀傍苍穹。
我来检点多奇胜,恍在蓬莱第一宫。
于赫炎图,真主勃兴,人文其昌。
天开神机,海岳洗氛,龟龙发祥。
明明庙谟,麾指变更,著于宸章。
十行之颁,六合驿行,动罔不臧。
片幅所传,神护鬼呵,积于缣缃。
笔纵墨浓,奇正迭参,芸阁之藏。
臣传此札,字体静严,意态斋庄。
或指以疑,臣谓不然,各适所当。
前朝大臣,帝心所祗,理异寻常。
岂以军书,龙战鹰扬,而可比方。
或敬而咨,或召而亲,都俞岩廊。
帝心所形,帝札所存,默寓弛张。
璆琅鸣琚,佩玉以趋,韬锋敛铓。
辟阖坤乾,风霆云烟,万世所望。
意其当时,左右拱承,日思赞襄。
君臣同心,始于一堂,以达八荒。
后三百年,来瞻奎躔,犹知激昂。
有伟副车,承平之储,印以含光。
劫火洞昏,玉躞金题,犹识褾装。
于昭帝图,诏于后昆,不愆不忘。
惟天纵之能,惟心之亨,惟断之刚。
臣得其真,宝以昭之,冠于百王。
《太宗皇帝处分手札御书赞》【宋·岳珂】于赫炎图,真主勃兴,人文其昌。天开神机,海岳洗氛,龟龙发祥。明明庙谟,麾指变更,著于宸章。十行之颁,六合驿行,动罔不臧。片幅所传,神护鬼呵,积于缣缃。笔纵墨浓,奇正迭参,芸阁之藏。臣传此札,字体静严,意态斋庄。或指以疑,臣谓不然,各适所当。前朝大臣,帝心所祗,理异寻常。岂以军书,龙战鹰扬,而可比方。或敬而咨,或召而亲,都俞岩廊。帝心所形,帝札所存,默寓弛张。璆琅鸣琚,佩玉以趋,韬锋敛铓。辟阖坤乾,风霆云烟,万世所望。意其当时,左右拱承,日思赞襄。君臣同心,始于一堂,以达八荒。后三百年,来瞻奎躔,犹知激昂。有伟副车,承平之储,印以含光。劫火洞昏,玉躞金题,犹识褾装。于昭帝图,诏于后昆,不愆不忘。惟天纵之能,惟心之亨,惟断之刚。臣得其真,宝以昭之,冠于百王。
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