白道飞流似建瓴,陡陀不碍浪花鸣。
游人未到萧关外,谁信山泉解倒行。
白道飞流似建瓴,陡陀不碍浪花鸣。
游人未到萧关外,谁信山泉解倒行。
这首诗描绘了乌鲁木齐地区独特的自然景观与风土人情,以生动的语言展现了边疆的独特魅力。
首句“白道飞流似建瓴”,诗人以“白道”比喻道路,用“飞流”形容水流,形象地描绘出一条洁白如雪的道路旁,水流湍急,如同从高处倾泻而下的建瓴(古代的一种盛酒器),展现出一种动态美和力量感。
次句“陡陀不碍浪花鸣”,“陡陀”在这里可能是指陡峭的地形或山势,诗人通过“不碍浪花鸣”这一细节,巧妙地将水流的声响与地形的陡峭相结合,不仅表现了水流的激荡,也暗示了周围环境的壮丽与险峻。
第三句“游人未到萧关外”,“萧关”是中国古代边防要塞之一,此处借指边疆地区。诗人通过“游人未到”这一情境,暗示了乌鲁木齐及其周边地区虽有壮丽的自然风光,但尚未被广泛知晓或游览,充满了探索的意味。
最后一句“谁信山泉解倒行”,诗人以反问的形式,表达了对山泉逆流而上的惊奇与赞叹。在自然界中,水总是从高处流向低处,而山泉却能逆流而上,这不仅是对自然现象的描述,也是诗人对边疆独特地理环境的赞美,以及对生命不屈不挠精神的颂扬。
整体而言,这首诗通过对乌鲁木齐地区自然景观的细腻描绘,展现了边疆的壮美与神秘,同时也蕴含着对未知世界的好奇与探索精神。
红芳落尽正无憀,吟绕空枝首重搔。
最恨东君才思少,不留檀口待樱桃。
世人倾耳听繁音,太音古淡难为听。
有如广庭题旌夏,或者惊遁疑有神。
当时舜床调五弦,薰风煽物无穷人。
若言造化不爱玩,安得感君回阳春。
遗音相继嗣者谁,穷山缁侣黄冠师。
非干此意乐穷静,世路自与相参差。
我今试听清风操,野鹤孤猿对残照。
琅琊山下醉翁吟,分明拨向琴中调。
人言大弦如玉温,小弦廉折亮以清。
春秋自是隔寒暑,天地不得令偕行。
岂如七弦转十指,劲节谐音同到耳。
乃知造化在指端,岂但高山与流水。
道人不肯长怀珍,亦曾挟艺游车尘。
高门八字惊未见,脱赠往往捐千纯。
如今飘泊困长路,更觉世味难将迎。
应将感怆赴琴曲,一听万虑罗心兵。
道人勿苦生冰炭,古道须信非人情。
哀音果要洗俗耳,更去娇弦三两声。
《听琴赠远师》【宋·王洋】世人倾耳听繁音,太音古淡难为听。有如广庭题旌夏,或者惊遁疑有神。当时舜床调五弦,薰风煽物无穷人。若言造化不爱玩,安得感君回阳春。遗音相继嗣者谁,穷山缁侣黄冠师。非干此意乐穷静,世路自与相参差。我今试听清风操,野鹤孤猿对残照。琅琊山下醉翁吟,分明拨向琴中调。人言大弦如玉温,小弦廉折亮以清。春秋自是隔寒暑,天地不得令偕行。岂如七弦转十指,劲节谐音同到耳。乃知造化在指端,岂但高山与流水。道人不肯长怀珍,亦曾挟艺游车尘。高门八字惊未见,脱赠往往捐千纯。如今飘泊困长路,更觉世味难将迎。应将感怆赴琴曲,一听万虑罗心兵。道人勿苦生冰炭,古道须信非人情。哀音果要洗俗耳,更去娇弦三两声。
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苏端薛复同黄土,海内文章谁接武。
即今七字续长言,沈子挥豪照今古。
朝为百赋更贾勇,暮作千诗犹奋怒。
补天綵笔不费工,捲地奔风随插羽。
穷途得所喜入眼,口诵新篇身起舞。
已知奔逸逐骅骝,况复逡巡蹈规矩。
荐书指日登姓名,艺圃方期富仓庾。
阎公色动瞻斗牛,处士当筵赋鹦鹉。
跨海鲸鱼要力求,翡翠兰苕不须数。
不嫌投迹老龟溪,看子声名满寰宇。