郎君仕宦有声,娱兹贵寿;
阿母诗书之气,蒸为太和。
郎君仕宦有声,娱兹贵寿;
阿母诗书之气,蒸为太和。
这首诗通过“郎君仕宦有声,娱兹贵寿;阿母诗书之气,蒸为太和。”这两句话,表达了对唐太夫人的崇高敬意与美好祝愿。诗中运用了对仗的手法,“仕宦有声”与“贵寿”、“诗书之气”与“太和”,不仅在字面上形成了音韵上的和谐,更寓意深远。
“仕宦有声”描绘了郎君在官场上的成就与名声,暗示了其在社会中的地位与影响力。“娱兹贵寿”则表达了对这位夫人长寿的祝福,以及她所拥有的高贵品质与生活带来的快乐。
“阿母诗书之气,蒸为太和”则将话题转向了夫人自身的修养与气质。这里的“诗书之气”指的是夫人通过阅读与学习,所培养出的高雅气质与深厚的文化底蕴。“蒸为太和”则是说这种气质如同蒸腾的热气,弥漫并影响着周围的一切,营造出一种和谐、宁静的氛围。这不仅是对夫人个人魅力的赞美,也是对她对家庭、社会正面影响的高度肯定。
整体而言,这首诗以简洁而富有深意的语言,颂扬了唐太夫人的智慧、品德与对家庭、社会的贡献,展现了中国传统文化中对于长辈的尊敬与祝福的美好情感。
昭陵玉函出人间,开平经今四百年。
永和远距贞观先,俯仰陈迹俱可怜。
古人学书如学仙,笔锋谁入玄之玄。
水晶宫里佳公子,风流翰墨皆天然。
我评逸少非真逸,史载深谋并绝识。
独留茧纸博千金,似是艺成能掩德。
名士由来赝逼真,书空咄咄彼何人。
遗才流落稽山下,修竹娟娟万古春。
山上有佳木,春风抽新萌。
勿纵羊与斧,条叶随敷荣。
山下有流泉,涓涓滴深清。
勿投泥与沙,支派任纵横。
物尔人亦然,习与性俱成。
位可望贤圣,教乃始孩婴。
五典叙千古,一编粹群英。
属辞不厌巧,立义不厌精。
金玉二三子,源委诸老生。
寒灯读未竟,眵眼开双明。
惜哉书晚出,会使世盛行。
价知贵洛纸,报愧乏齐琼。
去年中秋月色高,吴山痛饮推文豪。
今年依旧故乡月,纷纷青紫誇儿曹。
世间儿曹何足数,芙蓉仙人在江浦。
握荃怀瑾遗世纷,黄卷日与圣贤伍。
曾攀月桂臼边枝,素娥夜半睡不知。
觉来薄怒赪自持,与仙重约三秋期。
一朝功成九霄去,小黠肯顾偷桃儿。
城东白发龙钟叟,瓣香来祝仙人寿。
长生辟谷未要学,千载与君期不朽。