下兜率兮悲智融。迹垂化兮诞王宫。
金园幽兮宝树重。浴圣体兮香泉濛。
角众伎兮伊谁同。世所习兮殚精通。
睹四相兮心忡忡。夜逾城兮登雪峰。
一麻食兮苦行工。群魔却兮波旬降。
廓妙悟兮星曈曈。托修證兮成厥功。
应世间兮月行空。烛群幽兮开众蒙。
海之钜兮罔不容。道无上兮称太雄。
下兜率兮悲智融。迹垂化兮诞王宫。
金园幽兮宝树重。浴圣体兮香泉濛。
角众伎兮伊谁同。世所习兮殚精通。
睹四相兮心忡忡。夜逾城兮登雪峰。
一麻食兮苦行工。群魔却兮波旬降。
廓妙悟兮星曈曈。托修證兮成厥功。
应世间兮月行空。烛群幽兮开众蒙。
海之钜兮罔不容。道无上兮称太雄。
这首诗以深邃的佛教哲学为底蕴,通过生动的描绘,展现了佛陀从诞生到成佛的历程,以及其对世间众生的慈悲与智慧的体现。
首先,“下兜率兮悲智融”,开篇即点出佛陀在兜率天中,悲悯众生,智慧圆满的状态。接着“迹垂化兮诞王宫”,描述了佛陀降生人间,预示着佛法将普渡众生的征兆。金园、宝树、圣体、香泉等意象,营造出神圣而庄严的氛围,象征佛陀的非凡身世和修行的清净境界。
“角众伎兮伊谁同”一句,以“伎”喻指世间各种技艺,强调佛陀的智慧超凡脱俗,无人能及。接下来“世所习兮殚精通”,进一步说明佛陀对世间一切知识的精通,展现出其博学多才的一面。
“睹四相兮心忡忡”至“烛群幽兮开众蒙”,则描绘了佛陀洞察世间万象,心怀众生,以慈悲为怀,引导众生脱离苦难,开启智慧的过程。夜逾城、登雪峰、一麻食等细节,展现了佛陀艰苦卓绝的修行之路,以及其对真理的不懈追求。
“海之钜兮罔不容”一句,以大海的广阔比喻佛法的包容性,强调佛法能够普渡一切众生,无所不包。“道无上兮称太雄”,最后以“雄”字形容佛法的伟大与崇高,表达了对佛陀及其教义的无限敬仰。
整体而言,这首诗通过对佛陀一生事迹的深情描绘,不仅展现了佛陀的非凡智慧与慈悲精神,也体现了佛教对于解脱苦难、普渡众生的深刻哲思。
吾闻李谪仙,一斗诗百篇,酒家眠。
又闻阳谏议,月廪尽以送酒钱。
伯伦《酒德颂》,无功醉乡仙。
说到饮中理,兹世何渺然。
古来贤达士,以酒全其天。
所以陶靖节,浩歌归园田。
独余醉翁之意不在酒,乐在山水静所便。
古人已矣不可作,今人纷纷亦能贤。
北里富熏天,高楼歌舞筵。
千金结客多少年,哀吹豪竹,倒倾玉船。
以酒互为市,地势相婵嫣。
焉知贫士贫到骨,健倒仰天歌《黄鹄》。
《黄鹄》歌罢无翼飞,妻啼儿号书一束。
借问主人翁,心迹谁与同。
我亦颇解饮,圣贤时一中。
酒酣击尊破,两耳生春风。
安得园绮遇,携我入山去。
清泉为酿碧溪深,醉卧溪头弄云月。
《题李氏寓酒轩》【元·麻革】吾闻李谪仙,一斗诗百篇,酒家眠。又闻阳谏议,月廪尽以送酒钱。伯伦《酒德颂》,无功醉乡仙。说到饮中理,兹世何渺然。古来贤达士,以酒全其天。所以陶靖节,浩歌归园田。独余醉翁之意不在酒,乐在山水静所便。古人已矣不可作,今人纷纷亦能贤。北里富熏天,高楼歌舞筵。千金结客多少年,哀吹豪竹,倒倾玉船。以酒互为市,地势相婵嫣。焉知贫士贫到骨,健倒仰天歌《黄鹄》。《黄鹄》歌罢无翼飞,妻啼儿号书一束。借问主人翁,心迹谁与同。我亦颇解饮,圣贤时一中。酒酣击尊破,两耳生春风。安得园绮遇,携我入山去。清泉为酿碧溪深,醉卧溪头弄云月。
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