床头书卷绿牙签,病起名家手自拈。
气息未回禅诵少,犹能弹舌讲楞严。
床头书卷绿牙签,病起名家手自拈。
气息未回禅诵少,犹能弹舌讲楞严。
这首诗描绘了一位病后复出的高僧在海会僧房中静心修行的场景。首句“床头书卷绿牙签”,生动地展现了高僧床边摆放着一卷卷珍贵的佛经,书签为绿色象牙制成,既显其珍贵又不失雅致。次句“病起名家手自拈”,描述了高僧在病愈后亲自拿起书卷,显示出他对佛法的虔诚与执着。第三句“气息未回禅诵少”,说明高僧虽已康复,但因身体尚未完全恢复,故禅诵活动较平日减少,体现了对身体健康的尊重和对修行质量的追求。最后一句“犹能弹舌讲楞严”,则点明高僧虽然身体虚弱,但仍能以弹舌之法,即通过喉部振动发出声音,讲解《楞严经》,展现出其深厚的内功和对佛法的深刻理解。整首诗通过对高僧日常生活的细腻描绘,展现了其高尚的修行境界和对佛法的至诚之心。
拔翠五云中,擎天不计功。
谁能凌绝顶,看取日升东。
剑南风景腊前春,山鸟江风得雨新。
莫怪送君行较远,自缘身是忆归人。
忆昔子美在东屯,数间茅屋苍山根。
嘲吟草木调蛮獠,欲与猿鸟争啾喧。
子今憔悴众所弃,驱马独出无往还。
惟有柳湖万株柳,清阴与子供朝昏。
胡为讥评不少借,生意凌挫难为繁。
柳虽无言不解愠,世俗乍见应怃然。
娇姿共爱春濯濯,岂问空腹修蛇蟠。
朝看浓翠傲炎赫,夜爱疏影摇清圆。
风翻雪阵春絮乱,蠹响啄木秋声坚。
四时盛衰各有态,摇落悽怆惊寒温。
南山孤松积雪底,抱冻不死谁复贤。