调高银字声还侧，物比柯亭韵校奇。
寄与玉人天上去，桓将军见不教吹。
《寄珉笛与宇文舍人》全文
- 拼音版原文全文
寄 珉 笛 与 宇 文 舍 人 唐 /杜 牧 调 高 银 字 声 还 侧 ，物 比 柯 亭 韵 校 奇 。寄 与 玉 人 天 上 去 ，桓 将 军 见 不 教 吹 。
- 注释
- 调：音乐调子。
高：提升。
银字声：乐器名，可能指管乐器。
还：返回。
侧：偏向。
物：这里指乐曲。
比：比较。
柯亭：古代著名的音乐之地。
韵：音韵。
校：比较。
奇：奇特。
寄：送给。
玉人：美丽的女子，这里可能象征纯洁或高贵。
天上去：升上天空，比喻极高的地方。
桓将军：桓，姓氏，这里可能是对某位有威望的人物的尊称。
见：见到。
不教：不让。
吹：吹奏。
- 翻译
- 调整银色的乐曲声，让它偏向一侧，
比起柯亭的旋律，它的音韵更为奇特。
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人杜牧的作品，名为《寄珉笛与宇文舍人》。从鉴赏角度来看，这首诗语言流畅，意境清新，充满了对美好事物的向往和赞美。
“调高银字声还侧”，这里的“银字”指的是玉制的笛子，其声音如同银铃般清脆悦耳。“声还侧”则描绘出音乐在空中回旋，给人以飘逸出尘之感。
“物比柯亭韵校奇”，诗人通过“物比柯亭”的意象来形容宇文舍人的笛子声音之美妙。这里的“柯亭”是一种古代乐器，声音清脆高亢。“韵校奇”则表达了这种声音的独特与奇妙，是对宇文舍人吹奏技艺的一种赞誉。
“寄与玉人天上去”，诗人想象着将这支笛子送给天上的仙女，让她在天界中演奏，显然是对此物极高的评价，也反映出诗人对于美好事物永恒和超凡脱俗的一种向往。
“桓将军见不教吹”，这里提到的“桓将军”可能是一位武将或是历史上的某个人物。诗中表达的是，即使是这位威严的将军，在面对如此美妙的音乐时，也会放下手中的兵器，不再指挥，只是静静地聆听。这一句强调了音乐的力量和感染力，它能够让人忘却一切，沉醉其中。
整首诗不仅展示了杜牧对音乐的深刻理解和热爱，而且通过对宇文舍人笛子的描绘，展现了诗人对友情和美好事物的珍视。
- 作者介绍
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杜牧
杜牧（803年－约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人。杜牧是唐代杰出的诗人、散文家，是宰相杜佑之孙，杜从郁之子。唐文宗大和二年26岁中进士，授弘文馆校书郎。后赴江西观察使幕，转淮南节度使幕，又入观察使幕，理人国史馆修撰，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。朝代：唐 字：牧之 号：樊川居士 籍贯：京兆万年（今陕西西安） 生辰：公元803－约852年
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