仙禽西过万年枝,人道飞鸣是路岐。
几向静中陪振鹭,也曾高处见长离。
共知天上闻声韵,直羡风前刷羽仪。
好与便随行缀去,舞韶应自有嘉时。
仙禽西过万年枝,人道飞鸣是路岐。
几向静中陪振鹭,也曾高处见长离。
共知天上闻声韵,直羡风前刷羽仪。
好与便随行缀去,舞韶应自有嘉时。
这首诗描绘了海鹤在自然界的独特形象与生活状态,展现了其超凡脱俗的气质和与天地自然和谐共存的美好图景。
首联“仙禽西过万年枝,人道飞鸣是路岐”以“仙禽”喻指海鹤,点明其非凡的灵性与超然物外的姿态。海鹤自西而过,栖息于万年古木之上,其飞行与啼鸣被视为道路的指引,暗含着对海鹤智慧与灵性的赞美。
颔联“几向静中陪振鹭,也曾高处见长离”进一步描绘了海鹤的生活习性和行为特征。它在宁静之中陪伴着振鹭(一种水鸟),显示了海鹤与同类的和谐相处;同时,它也曾在高处见到长离(传说中的神鸟),象征着海鹤追求卓越与向往更高境界的精神追求。
颈联“共知天上闻声韵,直羡风前刷羽仪”表达了人们对海鹤声音与仪态的欣赏与羡慕。海鹤在天上的歌唱被人们所熟知,其优雅的羽毛在风中飘扬的场景令人向往,体现了人们对海鹤美好品质的认同与赞美。
尾联“好与便随行缀去,舞韶应自有嘉时”则寄寓了诗人对海鹤未来的美好祝愿。希望海鹤能够随心所欲地飞翔,自由自在地舞蹈,认为这样的时刻终会到来,充满了对自然和谐与生命自由的向往。
整体而言,这首诗通过对海鹤形象的细腻描绘,展现了其独特的自然美与精神内涵,表达了诗人对自然界的热爱与对生命自由的向往,是一首富有哲理与情感深度的作品。
藻有嘉鱼首自颁,师儒乐育士欢颜。
宸奎恍若从天下,杰阁崇成不日间。
要识道原观泮水,坐令文物盛黔山。
熙明殿下槐龙舞,便合归陪讲读班。
郭玉有言医者意,药赋汤歌尽馀事。
和缓卢扁古神医,岂有方书传后世。
内经素问足举隅,降而不能乃著书。
仲景世号医家祖,丹溪景岳又一途。
充栋汗牛争继起,千支百派乱纷如。
别有叔和称脉格,传与时人作矜式。
三指平将六脉分,只从关上问消息。
寸在寸口尺在肘,阿谁名义细分剖。
吾谓此事可无拘,诊切原居望闻后。
虚实热寒苟辨清,问症发药亦何咎。
我友榕江郑干生,万卷读破心眼明。
寸衷自备四时气,肯与流俗争浮名。
孟子论人重择术,矢函巫匠视何出。
不能良相当良医,济世不同同悯恤。
君不见纷纷市上多悬壶,疾苦何人等切肤。
知君久抱痌瘝志,聊为韵语代一呼。
《赠医士郑干生歌》【清·郑国藩】郭玉有言医者意,药赋汤歌尽馀事。和缓卢扁古神医,岂有方书传后世。内经素问足举隅,降而不能乃著书。仲景世号医家祖,丹溪景岳又一途。充栋汗牛争继起,千支百派乱纷如。别有叔和称脉格,传与时人作矜式。三指平将六脉分,只从关上问消息。寸在寸口尺在肘,阿谁名义细分剖。吾谓此事可无拘,诊切原居望闻后。虚实热寒苟辨清,问症发药亦何咎。我友榕江郑干生,万卷读破心眼明。寸衷自备四时气,肯与流俗争浮名。孟子论人重择术,矢函巫匠视何出。不能良相当良医,济世不同同悯恤。君不见纷纷市上多悬壶,疾苦何人等切肤。知君久抱痌瘝志,聊为韵语代一呼。
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