官费接筒竹,民蠲沽水钱。
丁宁后来者,莫负义名泉。
官费接筒竹,民蠲沽水钱。
丁宁后来者,莫负义名泉。
这首诗是宋代诗人王十朋所作的《十八坊诗·义泉》。诗中描绘了官府与百姓之间的和谐关系,以及对后人的殷切嘱托。
“官费接筒竹”,开篇即点明官府为民众提供便利,通过接引竹筒输送水源,体现了官府对民生的关注与照顾。“民蠲沽水钱”,进一步说明了官府不仅提供了免费的水源,还减免了民众购买水的费用,展现了官府体恤民情、减轻负担的举措。
“丁宁后来者,莫负义名泉”,最后两句则是对后任官员的告诫与期望,希望他们能继承并发扬这份为民谋利的精神,不辜负这“义名泉”的美名。整首诗简洁明快,表达了诗人对官民和谐共处的美好愿景,以及对后世官员的殷殷嘱托和严格要求。
我昔讽经大涅槃,悲涕震动惊人天。
津梁欲倦不得倦,说法示寂真能贤。
金刚体碎舍利出,化身为塔周大千。
惜哉争宝八国主,食嗔一念森戈鋋。
滔天业力极阿育,忏悔回向终洗湔。
役神渡海福震旦,光芒涌地生青莲。
我今来游育王寺,重逢龙藏惊前缘。
涂金构架庋舍利,殿中一塔光巍然。
后方横卧涅槃佛,广榻大被凝香烟。
支颐曲肘示安隐,眼光欲坠仍依连。
龛灯夜寂暂趺坐,静中至听奔雷泉。
尘劳八万四千劫,深恐扰佛清净眠。
山僧精诚贯智勇,开径营造空后前。
庄严华美相具足,孰云漏果成唐捐。
顶礼百拜者谁子,欲以肉眼窥牢坚。
非真非幻漫参想,谁知舍利在汝边。
《阿育王寺舍利殿》【清·陈曾寿】我昔讽经大涅槃,悲涕震动惊人天。津梁欲倦不得倦,说法示寂真能贤。金刚体碎舍利出,化身为塔周大千。惜哉争宝八国主,食嗔一念森戈鋋。滔天业力极阿育,忏悔回向终洗湔。役神渡海福震旦,光芒涌地生青莲。我今来游育王寺,重逢龙藏惊前缘。涂金构架庋舍利,殿中一塔光巍然。后方横卧涅槃佛,广榻大被凝香烟。支颐曲肘示安隐,眼光欲坠仍依连。龛灯夜寂暂趺坐,静中至听奔雷泉。尘劳八万四千劫,深恐扰佛清净眠。山僧精诚贯智勇,开径营造空后前。庄严华美相具足,孰云漏果成唐捐。顶礼百拜者谁子,欲以肉眼窥牢坚。非真非幻漫参想,谁知舍利在汝边。
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