法师说法临泗水，无数天花随麈尾。
劝将净业种西方，莫待梦中呼起起。
哀哉若鱼竟坐口，远愧知几穆生醴。
况逢孟简对卢仝，不怕校人欺子美。
疲民尚作鱼尾赤，数罟未除吾颡泚。
法师自有衣中珠，不用辛苦泥沙底。
《次韵潜师放鱼》全文
- 拼音版原文全文
次 韵 潜 师 放 鱼 宋 /苏 轼 法 师 说 法 临 泗 水 ，无 数 天 花 随 麈 尾 。劝 将 净 业 种 西 方 ，莫 待 梦 中 呼 起 起 。哀 哉 若 鱼 竟 坐 口 ，远 愧 知 几 穆 生 醴 。况 逢 孟 简 对 卢 仝 ，不 怕 校 人 欺 子 美 。疲 民 尚 作 鱼 尾 赤 ，数 罟 未 除 吾 颡 泚 。法 师 自 有 衣 中 珠 ，不 用 辛 苦 沙 泥 底 。
- 注释
- 泗水：古代河流名，此处象征清净之地。
麈尾：僧侣讲经时驱赶蚊蝇的手持之物，这里象征佛法的引导。
净业：佛教中指清净的修行业。
西方：佛教中的极乐世界。
穆生：汉代隐士，以清贫自守。
孟简：可能指某位有学问的人。
卢仝：唐代诗人，以豪放著称。
校人：学校管理者。
子美：杜甫的字，此处代指诗人自己。
鱼尾赤：形容生活困苦，如鱼在涸辙中。
数罟：细密的渔网，比喻苛政。
衣中珠：内在的智慧或美德。
泥沙底：世俗的纷扰或困境。
- 翻译
- 法师在泗水边讲经说法，身后的尘尾带动无数天花飞舞。
他劝导信徒修行净土法门，不要等到梦中被唤醒才开始修行。
悲哀啊，像鱼一样终日张口却无所获，远远不如穆生能享受清酒。
更何况是在孟简和卢仝这样的贤者面前，校人怎敢欺侮你，子美无需担忧。
疲惫的百姓还在为生活挣扎，如同鱼尾般鲜红，但网罟仍未撤去，我内心忧虑。
法师自身就有内在的智慧明珠，不必辛苦在世俗的纷扰中寻找。
- 鉴赏
这首诗是北宋文学家、政治家苏轼的作品，名为《次韵潜师放鱼》。从诗中可以看出，法师在泗水旁边讲经说法，天花随着他的拂尘飞舞，这是对佛法力量和神圣性的描绘。劝导将军要净化心业，向往西方极乐世界，不应等待梦中相呼唤。这部分表达了诗人对于佛教净土宗的向往。
哀哉若鱼竟坐口，是对世间苦难深感同情之情。远愧知几穆生醴，可能是指诗人自己对于世俗功名利禄的不屑一顾，同时也表达了一种自嘲之意，因为“穆”字有酒醉的含义。
接下来的“况逢孟简对卢仝，不怕校人欺子美”，则是说即使遇到严厉的批评或是古代名士如孟简、卢仝，也不畏惧，因为自己的心志坚定，行为光明。
最后，“疲民尚作鱼尾赤，数罟未除吾颡泚”，诗人表达了对民众苦难的同情，人民还在辛勤劳作，就像鱼儿在水中挣争求生存，而自己则希望能够超脱世俗的羁绊。全诗最后两句“法师自有衣中珠，不用辛苦泥沙底”，则是说真正修行的人内心充满智慧和光明，就像衣服里的珍珠，不需要在尘世间辛勤寻觅。
整首诗不仅展现了苏轼的佛学素养，也透露出他对于人生、功名以及出世思想的深刻感悟。
- 作者介绍
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苏轼
苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家。嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。朝代：宋 字：子瞻 号：铁冠道人 籍贯：眉州眉山（四川省眉山市）
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